姚鼐

泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀(guān)峰，在長(zhǎng)城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入。道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀(guān)亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線(xiàn)異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^(guān)以西峰，或得日或否，絳皜駁色，而皆若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀(guān)道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?/p>

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀(guān)數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

寫(xiě)景、狀物，是散文寫(xiě)作中的基本功。同一景物，前人寫(xiě)了又寫(xiě)，你再去寫(xiě)，很難下筆。譬如泰山，雄偉壯麗，位居五岳之首。登泰山的人不知有過(guò)多少，寫(xiě)登泰山詩(shī)文的人，也不知有過(guò)多少，而真能使大家感到滿(mǎn)意的，卻為數(shù)不多。唯有姚鼐《登泰山記》，大約是公認(rèn)為寫(xiě)得很成功的一篇。

全文可分為五段。第一段，從開(kāi)頭到“在長(zhǎng)城南十五里”。作者由寫(xiě)“水”入手寫(xiě)“山”：“泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)?！鄙剿嗷ビ硯В刮《腱o立的泰山有了靈活之氣。這是一種高明的寫(xiě)法。請(qǐng)看畫(huà)家作畫(huà)，大都不孤立地畫(huà)山。畫(huà)山往往同時(shí)畫(huà)水，或者畫(huà)煙畫(huà)云，使它們繚繞山間。因?yàn)檫@樣一畫(huà)，靜之外有動(dòng)，蒼之外有潤(rùn)，剛之外有柔，力之外有趣，從而給人以美感。不過(guò)，泰山又與其它山峰不同，它以崇高雄壯著稱(chēng)，并與整個(gè)中華民族的文化史有密切關(guān)系。作者接著寫(xiě)：“當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也?！庇謱?xiě)：“最高日觀(guān)峰，在長(zhǎng)城南十五里?！边@樣一來(lái)，山，水，古長(zhǎng)城，日觀(guān)峰，壯、麗、高、古，四點(diǎn)合在一起，便高度概括地顯示了泰山的風(fēng)貌。這種寫(xiě)法，非常簡(jiǎn)括，而又一入手便勾勒出所寫(xiě)對(duì)象的全體，顯其特點(diǎn)，得其神髓。這個(gè)開(kāi)頭，看似平常，其實(shí)不易。作者大約是經(jīng)過(guò)認(rèn)真構(gòu)思才選擇了這樣一種寫(xiě)法。它需要有相當(dāng)?shù)膶?xiě)作經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)功力。讀者如果以為一般游記文章總不免記述所寫(xiě)景物所在方位、形勢(shì)，因而把這個(gè)開(kāi)頭看為平常之筆，輕輕放過(guò)，便可惜了！

第二段，從“余以乾隆三十九年十二月”至“半山居霧若帶然”，寫(xiě)登山。開(kāi)頭點(diǎn)明時(shí)節(jié)，“乾隆三十九年十二月”時(shí)已隆冬臘月?！笆窃露∥础保D月二十八，已臨春節(jié)。作者在這時(shí)“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安”，即與知府登山，可見(jiàn)其游興之濃厚。乘、歷、穿、越、至、登，接連用幾個(gè)動(dòng)詞做句首，并且句子都很短，這不僅簡(jiǎn)明生動(dòng)地記寫(xiě)了行蹤，而且，將作者當(dāng)初一心要趕在春節(jié)前到達(dá)泰安、登上泰山的那種興沖沖的勁頭，表達(dá)得十分傳神。細(xì)細(xì)品味，我們仿佛可以看到作者當(dāng)初那種無(wú)比興奮的情狀。這些句子造得很好，脆亮爽口，誦讀起來(lái)可以提神。讀者試作誦讀，其味自見(jiàn)。

從“是月丁未”至“磴幾不可登”，具體記寫(xiě)登山經(jīng)過(guò)。全過(guò)程只用了很少幾句話(huà)。先寫(xiě)“四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余”，非常具體地寫(xiě)了泰山的高峻，登山道路的漫長(zhǎng)?？墒?，讀者并不感到山路艱險(xiǎn)，旅途疲勞，卻反而由這種簡(jiǎn)明的記敘中感到作者當(dāng)初的興致勃勃。下面一句：“余始循以入。道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。”循，越，復(fù)循，遂至，好象很容易地就登上了泰山之巔。這是由于作者心情很好的緣故。這年姚鼐已經(jīng)四十四歲，早已不是青春少年了。那時(shí)候又沒(méi)有空中索道之類(lèi)，四十五里山路，七千多個(gè)臺(tái)階，又是寒冬臘月，穿棉著履，衣裝笨重，一路登上去，夠他瞧的！可是，由于這作者游興甚濃，心情愉快，心輕腳也輕，就不感到疲勞了！文章把當(dāng)時(shí)那種昂揚(yáng)振奮、不覺(jué)疲勞的心情表達(dá)得很好。而后寫(xiě)到“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，將途中艱險(xiǎn)，一語(yǔ)帶過(guò)。這更顯出姚鼐不畏艱險(xiǎn)，定然要在預(yù)定時(shí)間內(nèi)登上泰山之巔之決心與毅力。有了前面這些處處顯示作者心情的記寫(xiě)，下面寫(xiě)：“及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然?！本褪亲匀欢坏牧?。這段文字生動(dòng)地描繪了雪天里，夕陽(yáng)下，泰山如畫(huà)的美景。清晰地寫(xiě)到遠(yuǎn)在四十余里之外的泰安城郭、汶水、徂徠，一方面借以顯示泰山的崇高，另一方面，寫(xiě)出了雪光映照中空氣無(wú)比清新的特點(diǎn)。再一方面，與文章開(kāi)頭“泰山之陽(yáng)，汶水西流”遙相呼應(yīng)。這樣寫(xiě)，不僅使全文榫接嚴(yán)密，而且很好地表現(xiàn)了一個(gè)在寒冬臘月里，不畏艱險(xiǎn)，冒冰雪登上泰山之巔的勇士在獲得成功后的幸福、喜悅心情。畫(huà)中有情在。

從“戊申晦”至“絳皜駁色，而皆若僂”，是全文第三段，寫(xiě)登上泰山最高峰日觀(guān)峰觀(guān)日出。先寫(xiě)五更天便與泰安知府這個(gè)有特殊身份的游伴同坐日觀(guān)亭，“待日出”。一個(gè)“待”字，既寫(xiě)出了焦急，又寫(xiě)出了耐心?！按箫L(fēng)揚(yáng)積雪擊面”。泰山積雪，一定很厚，這樣的積雪尚且被風(fēng)揚(yáng)起來(lái)?yè)羧四樏妫梢?jiàn)風(fēng)勢(shì)之猛烈。“亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也?！弊髡咚诘娜沼^(guān)亭在云霧中，從這里，看到幾十座積雪的山峰，矗立云中，只露出山尖，象是幾十顆白色的骰子撒落在天空，星星點(diǎn)點(diǎn)，無(wú)比奇麗。這是一幅多么奇妙動(dòng)人的登高圖。下面寫(xiě)日出：“極天云一線(xiàn)異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?！备鼘?xiě)出了泰山觀(guān)日出的特點(diǎn)。日出，是大自然中最壯觀(guān)的景色之一。在東海邊看日出，當(dāng)然更加壯觀(guān)。登上泰山極頂看東海日出，那當(dāng)然就更加壯觀(guān)了。姚鼐很細(xì)致地觀(guān)察了日出的全過(guò)程，又用一管生花妙筆把它描繪出來(lái)。他先寫(xiě)云色，再寫(xiě)日色，又寫(xiě)日下之色。一線(xiàn)異色，須臾化成五采；旭日麗如朱砂，日下有動(dòng)蕩著的紅光把它徐徐托起。這把太陽(yáng)升起時(shí)那種特有的神奇的美麗，寫(xiě)到了極致。法國(guó)畫(huà)家莫奈，有一幅著名的畫(huà)，題為《印象·日出》，畫(huà)的是朦朧的水上，云霧中涌出一輪光采奪目的紅日。日映水中，波光蕩漾，令人激動(dòng)。“印象畫(huà)派”由此而得名。姚鼐《登泰山記》，也用五彩筆描繪了一幀日出印象，不過(guò)他是寫(xiě)山巔所見(jiàn)，與莫奈又有所不同。姚鼐寫(xiě)過(guò)云，寫(xiě)過(guò)日，又從日觀(guān)峰以西諸峰進(jìn)一步記下他的印象：“絳皜駁色，而皆若僂”，使泰山的高大巍峨，朝暾的絢爛多采，得到了進(jìn)一步的渲染。中國(guó)畫(huà)，很講究設(shè)色用墨。一片水墨，稍加彩色點(diǎn)染，便覺(jué)精采動(dòng)人。有時(shí)“以墨取色”，能在濃淡明晦之間，充分顯出事物的特征。“所謂氣韻生動(dòng)者，實(shí)賴(lài)用墨得法，令光彩曄然也。”(沈宗騫《芥舟學(xué)畫(huà)編》卷一)姚鼐這幅日出印象圖便頗善于設(shè)色用墨。你看，白色的山頭，五彩的云，正紅的太陽(yáng)，絳皜駁色的山峰，加以“若樗蒱”、“如丹”、“若僂”，全部景物彩色何等鮮明，形象凸出，氣韻生動(dòng)。

第四段，從“亭西有岱祠”至“皆不及往”，寫(xiě)泰山古跡。逸筆草草，一帶而過(guò)。因?yàn)檫@不是本文所要描寫(xiě)的重點(diǎn)。作者只舉出岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻，略加記述，點(diǎn)到為止。前人寫(xiě)這些，已寫(xiě)得太多了。善作文者，要避人所詳。

第五段，從“山多石”到篇末。通過(guò)泰山的石、樹(shù)、冰雪，凸現(xiàn)泰山自然景觀(guān)的特點(diǎn)，進(jìn)一步加深讀者對(duì)泰山的總體印象。泰山，“山多石，少土”，石頭是蒼黑色的。石頭的形狀，多平方，少圓。山中多松樹(shù)，少雜樹(shù)。而且，松樹(shù)生長(zhǎng)在石頭縫里，都是平頂?shù)摹Ｒ驗(yàn)檫@里常有巨風(fēng)。滿(mǎn)山冰雪，聽(tīng)不見(jiàn)鳥(niǎo)獸的聲音，看不到鳥(niǎo)獸的蹤跡。到最高處，連樹(shù)也沒(méi)有，只有與人膝齊的積雪，一片皆白。雪下面是“平方，少圜”的蒼黑色的巨石。結(jié)尾處這些特寫(xiě)鏡頭，使我們感到莊嚴(yán)靜穆的美，因而更感到泰山崇高，偉大。泰山居于五岳之首，不僅有地理位置和歷史的原因，還有它個(gè)性的因素。對(duì)照前面寫(xiě)古跡的那一段，從文字的詳略可以看出，作者旨在描寫(xiě)泰山本身的自然景觀(guān)，對(duì)于包括皇帝行宮在內(nèi)的一切人工外加的東西，都有意略寫(xiě)。作者的目的，是要突出泰山自身的面目，顯出泰山自身真正的魅力。這才是真正的登“泰山”記，而不是游泰山古跡記。姚鼐這樣寫(xiě)，更加引起人們對(duì)于泰岳自身的崇仰之情。

描寫(xiě)事物，貴在展示它的個(gè)性特征，并帶有感情。寫(xiě)山水也是這樣。泰山和江南山水不同，和“水作青羅帶，山如碧玉簪”的桂林山水也不同。人對(duì)它們的觀(guān)感自然也就會(huì)有差別。姚鼐《登泰山記》成功地寫(xiě)出了泰山的個(gè)性特征，并且準(zhǔn)確地表達(dá)了唯有登上泰山才可能產(chǎn)生的特殊感情。在這兩方面，都堪稱(chēng)文章典范。

姚鼐對(duì)于文章的風(fēng)格問(wèn)題做過(guò)精深的研究。他在《復(fù)魯絜非書(shū)》等文中提出，大自然和文章，都有“陰陽(yáng)剛?cè)帷敝畡e，作者因天分才情不同，各得其宜。但是，善長(zhǎng)作文的人，“能取異己者之長(zhǎng)而時(shí)濟(jì)之”，“能避所短而不犯”。好文章，雖有陰陽(yáng)剛?cè)嶂畡e，卻“糅而偏勝”，不走極端。一走上極端，便適得其反，“剛不足為剛，柔不足為柔”。這種看法頗有道理。姚鼐這篇《登泰山記》，成功地實(shí)踐了他的創(chuàng)作主張。文中寫(xiě)風(fēng)雪、磴道、日出、“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”、蒼黑平方的山石、石罅中平頂?shù)乃蓸?shù)，都偏于陽(yáng)剛之美。但又寫(xiě)到晚日城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，“半山居霧若帶然”，兼得剛?cè)嶂?。這些地方，都值得細(xì)細(xì)揣摩。

此外，還有一點(diǎn)，以前所有分析文章全都注意不夠，即姚鼐登泰山的時(shí)間和他的游伴。姚鼐是寒冬臘月冒著風(fēng)雪趕到泰安的。那時(shí)的交通不很方便，從京師到泰安千里之遙(現(xiàn)京滬鐵路自北京至泰安565公里)，要走很長(zhǎng)時(shí)間。寒冬臘月并不是一個(gè)適合旅游的季節(jié)，姚鼐為什么偏要在這種時(shí)節(jié)專(zhuān)程趕赴泰安呢？這就很耐人尋味。且看他何日登上泰山：“是月丁未”，臘月二十八日，即春節(jié)前兩天?！拔焐昊蕖?，即這年大年三十，“五鼓”，“坐日觀(guān)亭，待日出”。當(dāng)作者看到一輪紅日從東海噴薄而出，已是乾隆四十年正月初一！也就是說(shuō)，他看到了舊的一年里最后一天的落日，和新的一年里最早的一輪朝陽(yáng)。此時(shí)，他又是高坐在臨近東海的泰山之巔，直觀(guān)東海。朝陽(yáng)之光最先照耀到他。同觀(guān)者何人？泰山所在地泰安府最高長(zhǎng)官知府朱孝純子潁也。他們是天下最早迎來(lái)新的一年的人物！良辰美景，賞心樂(lè)事，賢主嘉賓，“四美具，二難并”。得到這樣的機(jī)會(huì)，姚鼐是中華第一人！當(dāng)一個(gè)人處在這種千載其一的機(jī)會(huì)時(shí)，他的心情該是多么的自豪、興奮、欣悅、激動(dòng)??！

無(wú)怪這篇《登泰山記》，自始至終都流露著一種壓抑不住的興奮之情呢！

寫(xiě)文章，需要有靈感?！叭舴驊?yīng)感之會(huì)，通塞之紀(jì)，來(lái)不可遏，去不可止?！薄八硷L(fēng)發(fā)于胸中，言泉流于唇齒”(陸機(jī)《文賦》)?！拔闹阋?，萬(wàn)慮一交?！?劉勰《文心雕龍·隱秀》)有些作品，非此時(shí)、此地、此人，就寫(xiě)不出來(lái)。它們是多種條件聚會(huì)在一起的產(chǎn)物，并非強(qiáng)求力取可以得到。因此，姚鼐《登泰山記》，實(shí)在是一篇難以重復(fù)的文章。作者自己也難以再寫(xiě)出來(lái)。清末古文家黎庶昌說(shuō)，姚鼐《登泰山記》寫(xiě)得“典要凝括”。他自己在同治五年，登泰山，“觀(guān)日出，讀此益服其狀物之妙”。清末另一位古文家王先謙說(shuō)：“世多有登岳輒作游記自詫者，讀此當(dāng)為閣筆?！边@些話(huà)都并非溢美之辭。

中國(guó)人，由于長(zhǎng)期受小農(nóng)經(jīng)濟(jì)影響，生活過(guò)分求安，求穩(wěn)，求靜，求平，頗缺少求奇、探險(xiǎn)，奮勇開(kāi)拓的精神。許多人對(duì)于大自然，

往往“樂(lè)其秀潤(rùn)，憚其雄奇”。因此，中國(guó)古代美文多，奇文少；優(yōu)雅之作多，壯闊之作少；循規(guī)蹈矩之作多，奮勇開(kāi)拓之作少。姚鼐在別人“每逢佳節(jié)倍思親”，紛紛窩在家中貪享天倫之樂(lè)、讌宴之歡的大年之夜，攀登泰岳，俯瞰群山，遠(yuǎn)觀(guān)東海，禮贊朝陽(yáng)，與大自然同歡，與天地共明，與東岳同辭舊歲，共度新年。這種開(kāi)拓精神十分可貴。從這種意義上講，這篇《登泰山記》，不僅具有很高的藝術(shù)價(jià)值，它的思想意義也同樣是很高的。