如果我是火，我要把世界燒毀，

如果我是風(fēng)，我要吹垮它，

如果我是水，我要淹沒它，

如果我是上帝，我要把它投入深淵內(nèi)，

如果我是教皇，我將快樂無比，

因為我欺騙了所有基督教徒；

如果我是皇帝，你知道我干什么？

我要砍去每個人的腦袋。

如果我是死神，我將走向父親身旁，

如果我是生命，我將從他身邊逃離，

我對母親的態(tài)度也是這樣。

如果我是切科——過去是，現(xiàn)在也是，

我將把年輕美麗的女人帶在身旁，

讓又老又丑的投到別人懷里。

(錢鴻嘉譯)

【賞析】

切科·安杰奧列里是當(dāng)時意大利民間文學(xué)成就的代表人物。年輕時與但丁結(jié)識，寫過3首十四行詩獻(xiàn)給這位大詩人。他主要從事十四行詩創(chuàng)作，寫過一百多首十四行詩。他的這首寫于中世紀(jì)的十四行詩，今天讀來的確令人振聾發(fā)聵。也許，隨著時代的變遷，詩歌中所表現(xiàn)的情緒對于我們今天的社會已經(jīng)格格不入了。然而，我們必須看到它在中世紀(jì)的意義。眾所周知，在中世紀(jì)，由于受到來世主義思想的影響，人們常常把今生今世只是看成是通往來世、邁向天堂的階梯。因此，人們時常俯首帖耳，逆來順受，聽從社會的凌辱和命運的安排，而《十四行詩： 如果我是……》中的抒情主人公卻大膽地向時代挑戰(zhàn)，在以神性為時代特征的人類社會里，呼喚人性，贊美人權(quán)，在教會神權(quán)統(tǒng)治一切的中世紀(jì)，就表現(xiàn)出強烈的即將來臨的人文主義思想。

該詩抒情主人公首先假設(shè)自己是自然的要素，自然的力量，如果是風(fēng)，是水，是火，那就要用這些自然的力量把這個世界摧毀。那么，為什么要摧毀這個世界呢？詩人在接下來的詩句中作出了回答： 因為“上帝”把這個世界投入了深淵，而人類社會的至高無上、受命于天的兩個權(quán)威——教皇和皇帝，一個“欺騙了所有基督教徒”，一個草菅人命。詩人在此以反諷的手法，對教皇和皇帝進(jìn)行了犀利的批判。而“如果我是死神”和“如果我是生命”這一對偶句，更是說明了當(dāng)時的社會中的爾虞我詐，以及普遍存在的親情的喪失和道德的淪喪，從另一層次上對中世紀(jì)的社會現(xiàn)實進(jìn)行了真切的描述和強烈的批評。

作品的最后三行——“如果我是切科——過去是，現(xiàn)在也是，/我將把年輕美麗的女人帶在身旁，/讓又老又丑的投到別人懷里”，則是抒情主人公身上的熱情奔放的現(xiàn)世主義精神和豪放性格的強烈體現(xiàn)，傳達(dá)了人文主義思想的先聲。同時，這種坦蕩直率、自然豪邁、近乎放蕩不羈的詩句也是對教會神權(quán)統(tǒng)治下的中世紀(jì)的黑暗社會發(fā)出的一聲吶喊，一聲向往愛情、享受生活、肯定現(xiàn)世生活價值和意義的崇高的吶喊。

(吳笛)