皂羅辮兒緊扎梢，頭戴方檐帽；穿領(lǐng)闊袖衫，坐個(gè)四人轎，又是張、吳、王米蟲(chóng)兒來(lái)到了。

這首小令是譏刺做官的士人的。無(wú)朝統(tǒng)治黑暗，官吏貪贓枉法，引起人民強(qiáng)烈的反感，此曲便是反映人民的這種情緒的。
曲的開(kāi)頭，首先用白描的手法，描寫(xiě)“士人”的裝束：“皂羅辮兒緊扎梢，頭戴方檐帽；穿領(lǐng)闊袖衫，坐個(gè)四人轎。”皂羅，青色的絲綢。古時(shí)男人頭上束發(fā)，著帩頭，然后戴帽。但一般的人，由于外面還要戴帽子，所以常常是輕輕攏扎一下即可，但這位“米蟲(chóng)兒”卻不這樣，而是“緊扎梢”,收拾得利利整整，然后再戴一頂方檐帽。這種帽子應(yīng)是當(dāng)時(shí)文人的一般著裝。當(dāng)然，戴方檐帽也可以是一種時(shí)尚。正如魯迅先生《祝?！分械聂斔睦蠣?，本來(lái)沒(méi)有多少學(xué)問(wèn)，卻一定要在書(shū)房里放一本“未必完全的《康熙字典》”以顯高深，以賣弄風(fēng)雅一樣，這位士人也未必就有多少學(xué)問(wèn)。但有無(wú)學(xué)問(wèn)并不重要，重要的是要從裝束上顯示出地位來(lái)。接著，作者再綴上兩句：“穿領(lǐng)闊袖衫，坐個(gè)四人橋。”進(jìn)一步寫(xiě)出士人的形象。
我們知道，成功的肖像描寫(xiě)，不僅僅要寫(xiě)出人物的 “樣兒”,即不僅要寫(xiě)出人物肖像的 “形”,更要寫(xiě)出人物的神，要以 “形”傳神。這四句寫(xiě)肖像的詩(shī)句，不僅生動(dòng)傳神，而且寫(xiě)得極為冷靜，不動(dòng)聲色，好像是在作純客觀的描寫(xiě)。尤其是前兩句，幾乎可以說(shuō)是寫(xiě)得極平靜?！霸砹_辮兒”,還是“緊扎梢”,還 “頭戴”讀書(shū)人常戴的 “方檐帽”,這個(gè)形象，也許是干干凈凈、利利索索，又時(shí)髦，又文雅，但這又是多么令人惡心的形象(因?yàn)樗麄兪浅悦窀唷⒑让裱募纳x(chóng))。這不由得使我們想到了生活中的某些貪官污吏，一個(gè)個(gè)穿著嶄新的時(shí)髦服裝，臉也刮得干干凈凈，但他們占據(jù)某個(gè)位子只是為了自己寄生蟲(chóng)般的墮落生活。所以我們可以說(shuō)，這兩句冷靜的肖像描寫(xiě)不露鋒芒，更有令人咀嚼的地方。后面兩句，作者的感情色彩就濃烈了些，厭惡、憎恨的情緒再也隱藏不住。雖然有點(diǎn)嘲笑地寫(xiě)著“穿領(lǐng)闊袖衫，坐個(gè)四人轎”,但那種忍無(wú)可忍、切齒痛恨的感情還是很容易讓人感受得到。寫(xiě)到此，那種裝腔作勢(shì)、作威作福的寄生蟲(chóng)形象已經(jīng)形神畢現(xiàn)。然后作者輕點(diǎn)一筆： “又是張、吳、王米蟲(chóng)兒來(lái)到了?！边@一筆看似漫不經(jīng)心，然而卻是畫(huà)龍點(diǎn)睛，使前面冷靜、客觀的描寫(xiě)一下子生動(dòng)起來(lái)，真是著一筆而活全篇。這雖然仍屬于寫(xiě)文章常用的卒章顯志的方法，但用在這里卻把全曲的思想感情升華到一個(gè)新的層次。
從全篇看，這首小令是譏士人為官，譏那些為官后為所欲為、得意忘形的小人，表達(dá)了人民對(duì)那些騎在人民頭上的貪官污吏的憎惡。
在階級(jí)社會(huì)中，人民同那些壓迫者和剝削者的矛盾永遠(yuǎn)不會(huì)調(diào)和。到了元代，由于統(tǒng)治者的窮奢極侈和官吏的貪暴，人民生活陷入悲慘的境地，這支民間曲對(duì)于官吏的作威作福、不可一世形象的描繪，正是當(dāng)時(shí)那種黑暗現(xiàn)實(shí)和人民憤怒情緒的反映，更是那個(gè)社會(huì)的尖銳的階級(jí)矛盾的反映。雖然采取的是嘲笑的口吻，但人民心中的怒火還是清晰可見(jiàn)，這就好像《詩(shī)經(jīng)》中的 《碩鼠》篇，嘲諷的筆調(diào)中飽含著無(wú)比的憤怒和無(wú)限的憎惡。