鳴泉隔翠微，千里到柴扉。

地勝人無欲，林昏虎有威。

澗苔侵客屨，山雪入禪衣。

桂樹芳陰在，還期歲晏歸。

“中南”，即中南山，一名終南山，又稱太乙山，位于陜西西安市南40公里處，是秦嶺西至武功縣境、東至藍(lán)田縣的總稱，包括翠華山、南五臺(tái)、圭峰山、驪山等峭壁秀麗的山峰。這里自古以來便是隱士和僧侶理想的居住場(chǎng)所。相傳溫庭筠早年曾一度在山上結(jié)廬隨宗密禪師學(xué)佛。這首以中南佛塔寺為題的五言律詩(shī)，就描寫出了詩(shī)人置身于山上那種鳴泉林靄、蒼苔素雪氛圍中所產(chǎn)生的一種空寂澄靜的心境。

“鳴泉隔翠微，千里到柴扉。”其中 “翠微” 代指林木茂盛的山巒；“柴扉”即柴門。由于禪人往往生活在“幽澗泉清，高峰月白”的山林里，一塢白云、三五間茅屋便是他們的寓所，因此詩(shī)中的“柴扉”實(shí)際上是指代佛塔寺。首聯(lián)二句，詩(shī)人用極其簡(jiǎn)練的筆墨勾勒出了中南佛塔寺清幽靜謐的自然環(huán)境。鳴泉之聲隔山可聞，足見此處環(huán)境的幽靜；而“千里到柴扉”一句，則強(qiáng)調(diào)出這里已經(jīng)遠(yuǎn)離了喧囂的塵世。置身于這樣一種清幽靜謐的空山深谷之中，作為一個(gè)曾經(jīng)廣游名山佛地、有過學(xué)禪經(jīng)歷的詩(shī)人，溫庭筠自然會(huì)像那些孜孜追求內(nèi)心解脫的禪僧一樣，頓時(shí)將自己的整個(gè)身心投向自然的勝景，從而步入一種超絕塵想的禪定境界。頷聯(lián)二句正傳神地寫出了詩(shī)人這種剎那間的心靈感受。特別是 “林昏虎有威”一句，更是生動(dòng)地描摹了他當(dāng)時(shí)所處的精神專注的禪定狀態(tài)。正因?yàn)樵?shī)人此刻已經(jīng)處在了一種離相定心、凝神靜思的精神狀態(tài)中，塵世間的一切喜怒憂懼之念早已煙消云散，所以即便是茂密昏暗山林中傳出的威嚴(yán)可怖的虎吼聲，也絲毫不能引發(fā)出他產(chǎn)生半點(diǎn)恐懼之心。

假如說頷聯(lián)二句所表明的僅僅是詩(shī)人已經(jīng)進(jìn)入一種精神專注的禪定狀態(tài)，那么接下來的頸聯(lián)二句，則是通過藝術(shù)想象、采用白描手法，寫出了溫庭筠處在禪定狀態(tài)中當(dāng)下產(chǎn)生的一種空明澄徹的心境。惟其空明，故所思之物為蒼苔、素雪而一塵不染；惟其澄徹，故能在冥思中與萬物融為一體而對(duì)大自然萌發(fā)出一種特殊的親切之感。有了這種對(duì)大自然異乎尋常的親切之感，詩(shī)人自然會(huì)對(duì)中南佛塔寺清幽的環(huán)境產(chǎn)生出難分難舍的依戀之情，于是尾聯(lián)二句寫道：“桂樹芳陰在，還期歲晏歸?！痹谶@里，詩(shī)人既點(diǎn)明了當(dāng)時(shí)的季節(jié)正值丹桂飄香的仲秋之際，又深情地表明他內(nèi)心盼望著不久的將來，也就是說年終歲晏之時(shí)能夠重新返回到這令人冰心皎潔的清幽山林中來。

在溫庭筠的這首短詩(shī)中，你看不到濃艷的色彩和綺藻的字眼，有的是清麗如畫的自然風(fēng)物和寧?kù)o空寂的禪心禪趣，所體現(xiàn)的是一種沖和清淡的藝術(shù)風(fēng)格。這種藝術(shù)風(fēng)格的形成，顯然得力于他學(xué)禪宗密和廣游名山佛地、多與僧師佛徒交契的特殊經(jīng)歷。不難設(shè)想，當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)時(shí)間徜徉在名山勝景和青燈古寺的氛圍中，那么他的審美情趣難免會(huì)在禪光佛影的潛移默化下變得寧?kù)o清寂，反映到藝術(shù)風(fēng)格上，自然形成沖和清淡的特色。