唐·李世民

疾風(fēng)知勁草， 板蕩識誠臣。

勇夫安識義， 智者必懷仁。

〔蕭瑀〕唐初有威望的老臣。隋時為河池郡守，高祖入京師，自歸高祖，受高祖親寵。太宗繼位初，瑀任尚書左仆射(二品)。太宗曾命人為開國有功之臣二十四人畫像，懸于凌煙閣供瞻仰，蕭瑀為其一。〔板蕩〕《詩經(jīng)·大雅》有《板》、《蕩》二詩，其詩有“上帝板板”，“蕩蕩上帝”句。板板，反常之貌。蕩蕩，法度廢壞之貌。二詩均為譏刺暴君無道，國家混亂。“板蕩”后世專指社會動蕩不安。

這首詩的寫作背景從《新唐書·蕭瑀傳》中得知，唐太宗在武德后期因功高不被他的哥哥和弟弟所容，高祖李淵也因太宗功高于其兄弟，而太宗當時還不是太子而為難。其兄弟與太宗矛盾甚銳。此時的老臣蕭瑀不為厚利所誘，不為殺戮所威脅，一直站在太宗李世民一邊。后來太宗平息了他的哥哥和弟弟對他的迫害陰謀，做了皇帝，每回憶起當時的情景就為之感動，于是寫了這首詩。

這首詩有高屋建瓴之勢，是一個大政治家，一代帝王，對社會、對人深層觀察之后，從心中吐露出的對社會、對人的感想。思辨深熟，結(jié)論精辟。有大肯定，有大否定，斬釘截鐵，不容置疑。題材重大而嚴肅，思想厚重?！鞍迨帯焙汀凹诧L(fēng)知勁草”等典與成語的運用通俗自然，讀起來樸素、簡潔，沒有晦澀、深曲的斧痕。作者不是把這首詩當作詩歌藝術(shù)上的精品奉獻于世的，而是以詩論世、論人，因此這首詩繼承了《詩經(jīng)》中《雅》、《頌》的風(fēng)格，有一定的廟堂色彩。

唐太宗作為一代帝王，以詩賜下臣的共三篇，尚有《賜房玄齡》、《賜魏征》。此三人都是太宗施政時的得力助手。由此得知，太宗寫此詩時是相當謹慎的，并非隨意之作，這詩中有太宗政治的需要和思考。該詩作為帝王與輔臣之間表達感情的介質(zhì)，雖與加封的圣旨有異曲同工之處，但也浸透出一股上下思想交流，平易如友的人情味。