六合之外，圣人存而不論。六合之內(nèi)，圣人論而不議。
(內(nèi)篇 齊物論) 圣人雖然要認(rèn)識(shí)六合，(六合就是天地四方)與充塞宇宙以外的存在，可是，對(duì)這種不可盡知的事實(shí)......
堅(jiān)白之昧。
(內(nèi)篇 齊物論) 在春秋時(shí)代，有所謂的“堅(jiān)白同異說”，主張堅(jiān)硬的石頭不是石頭。白色的馬不是馬。因?yàn)槿绻麊?.....
莫大于秋毫之末，而太山為小。
(內(nèi)篇 齊物論) 萬物之生，形氣不同，有小有大，但如果以性來說，沒有不自足的。所以，如果以性的自足為大，......
道通為一。
(內(nèi)篇 齊物論) 宇宙如果是一體的，那么，依著達(dá)人的想法去做的話，就叫做道。道是通乎一切的，所以稱為一，......
朝三而暮四。
(內(nèi)篇 齊物論) 狙公養(yǎng)了一群猴子，喂芋頭給猴子，若早上給三個(gè)，晚上給四個(gè)，猴子們都生氣了。如果早上給四......
物無非彼，物無非是。
(內(nèi)篇 齊物論) 無論任何事物，由于看法的不同，既可以是這樣，也可以看作那樣，并沒有一定的說法。 雖然有......
天地一指也，萬物一馬也。
(內(nèi)篇 齊物論) 天地萬物，宇宙間的一切，都和一只手指頭，一匹馬同樣的一體，在什么地方都沒有差別。 若有......
今日適越而昔至也。
(內(nèi)篇 齊物論) 不應(yīng)該有的事而當(dāng)成有，這就好像把今天才到越國(guó)的人，說他是昨天就已經(jīng)到了這里同樣的可笑。......
言隱于榮華。
(內(nèi)篇 齊物論) 說話必須表達(dá)真正意義。若只是為了矯飾說話本身，而隱藏其真義，是不好的，必須率直表達(dá)才好......
有真君存焉？
(內(nèi)篇 齊物論) 宇宙間，也許有真正主宰者存在。他支配一切自然法則，那就是神、佛、或是天。無論如何，在自......
日以心斗。
(內(nèi)篇 齊物論) 世界上，有各種不同的人心，不時(shí)在和他人或自己的欲望斗爭(zhēng)。 這也是說明人心的卑詐。......
樂出虛。
(內(nèi)篇 齊物論) 樂器(無論是笛子或是鐘)的聲音，都是從它的空虛部分產(chǎn)生出來的。人如果沒有虛心的話，就不會(huì)......
吾喪我。
(內(nèi)篇 齊物論) 這是指已經(jīng)全然忘掉自我存在，而真正回到超然自得，物我兩忘的境界。......
未聞天籟。
(內(nèi)篇 齊物論) 充滿在自然界中而溢出的無音之音，就是人所未之前聞的天籟。 至人(即達(dá)到了道的極致的人)或......
心固可使如死灰。
(內(nèi)篇 齊物論) 剛燒過的灰，是能夠再燃燒起來的，可是死灰卻不能復(fù)燃。人的心必須像死灰一樣，永遠(yuǎn)處于不可......
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