知有用之用，而莫知無(wú)用之用。
(內(nèi)篇 人間世) 世間的人，雖然都只知道要做個(gè)有用的人，而不知道沒(méi)有用的人，反而得以保全生命。因?yàn)?，無(wú)用......
畫(huà)地而趨。
(內(nèi)篇 人間世) 在地上畫(huà)一定的范圍而使人依循，所畫(huà)的痕跡必不可掩蓋，這是毫無(wú)用處的。也就是說(shuō)，在所謂的......
山木自寇也。
(內(nèi)篇 人間世) 山上的樹(shù)木，都是自己招來(lái)禍害的，因?yàn)橛杏玫哪静臅?huì)被砍伐，無(wú)用的木材，反而得以保全生命。......
神人以此不材。
(內(nèi)篇 人間世) 通達(dá)世情事理的上智者，可不待測(cè)而知陰陽(yáng)，與人群混合而不炫耀其才能，所以才會(huì)根深蒂固，以......
時(shí)(其)饑飽，達(dá)其怒心。
(內(nèi)篇 人間世) 馴養(yǎng)猛獸的秘決，就是在猛獸饑餓的時(shí)候，適當(dāng)?shù)慕o它食餌。如果猛獸飽的時(shí)候，就不該再給它。......
以其能苦其生。
(內(nèi)篇 人間世) 人具有才能，固然值得歡喜，可是，往往就因?yàn)橛胁拍?，反而?huì)遭災(zāi)禍，甚至因此喪生。 有用的......
彼且為嬰兒，亦與之為嬰兒。
(內(nèi)篇 人間世) 如果對(duì)方行為像嬰兒一樣的幼稚的話(huà)，那么，自己也要以幼稚而純真的態(tài)度來(lái)對(duì)待他，絕對(duì)不可以......
言者風(fēng)波也，行者實(shí)喪也。
(內(nèi)篇 人間世) 人的言論就像風(fēng)動(dòng)水波一樣，說(shuō)一句話(huà)就會(huì)給世間帶來(lái)或大或小的問(wèn)題。如果由于言論而產(chǎn)生了惡......
無(wú)勸成。
(內(nèi)篇 人間世) 站在甲乙雙方間的人，如果想要勉強(qiáng)周旋，以謀求雙方之協(xié)調(diào)，這是行不通的。換句話(huà)說(shuō)，處在中......
美成在久，惡成不及改。
(內(nèi)篇 人間世) 好的事要做得完美，是需要長(zhǎng)久時(shí)間的。必須隨時(shí)間的變化，就如同耕作一樣，是不可一朝而成。......
兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
(內(nèi)篇 人間世) 處于人際之間，如果想要使雙方歡喜，一定會(huì)說(shuō)出許多不切實(shí)際且過(guò)分贊美的話(huà)。如果所說(shuō)的是使......
為人使易以偽，為天使難以偽。
(內(nèi)篇 人間世) 人在被役使時(shí)，很容易陷于偽裝欺騙的地步。但若一切行動(dòng)委諸自然，率性認(rèn)真，就不容易被欺騙......
虛室生白。
(內(nèi)篇 人間世) 進(jìn)入沒(méi)人在的房間，在夜晚的黑暗中，也會(huì)看到白的東西。白是比喻道。 這就是說(shuō)，如果把自己......
無(wú)聽(tīng)之以耳，而聽(tīng)之以心。
(內(nèi)篇 人間世) 對(duì)一切事物不要僅用耳朵去聽(tīng)，而要用心去聽(tīng)。(這是引用孔子所說(shuō)的話(huà)。) 如果只憑著耳朵的感......
祭禮之齋，非心齋也。
(內(nèi)篇 人間世) 這是形式上的祭祀，而不是來(lái)自心底的齋戒。(這是引用孔子的話(huà)。) 齋就是要祭祖先的時(shí)候，禁......
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