感事

江湖難比山林住，種果父勝刺船父。看春花又看秋花，不管顛風(fēng)狂雨。盡人間白浪滔天，我自醉歌眠去。到中流手腳忙時，則靠著柴扉深處。
【鑒賞】江湖險惡，難比住在山林；山林里種果樹的農(nóng)夫生活遠勝江湖中的船夫。果農(nóng)看的是春花秋花，不必理會狂風(fēng)暴雨。哪怕江湖上白浪滔天，也可以醉酒高歌睡去。船夫到了水流中央、手忙腳亂的時候，果農(nóng)可以悠閑地旁觀，靠著柴門休息。
這首【鸚鵡曲】《感事》緊緊抓住果農(nóng)和船夫的對比，突出前者的生活逍遙。果農(nóng)在山林中賞花、飲酒，船夫卻要面對驚濤駭浪；船夫中流擊水、手忙腳亂，果農(nóng)卻可以置身事外、悠然靜觀。
果農(nóng)的真實生活當(dāng)然不可能那么詩意，這里作者是用果農(nóng)比喻隱居山林的隱士，他們不問是非，遠離現(xiàn)實煩惱，優(yōu)哉游哉，自由自在。這是作者理想的人生境界。船夫則象征著在俗世浮沉的普通人，他們在驚濤駭浪中冒險，擔(dān)驚受怕，這一形象表達出作者對宦海險惡、世事艱難的深刻體驗。
對隱逸生活的贊美，這一主題在元曲中很常見。這支小令卻選擇了一個別致的角度。首先，元人散曲常借漁父、樵夫表現(xiàn)隱士，【鸚鵡曲】《感事》卻又創(chuàng)造了一個“種果父”形象。其次，這首【鸚鵡曲】《感事》中的“刺船”即撐船，宋人戴表元《達觀亭歌為健康徐氏作》,憧憬著與友人一同歸隱，“何時真脫塵纓去，我自網(wǎng)魚君刺船”,可見網(wǎng)魚、刺船同樣都是漁父生活的一部分。前人作品中不乏以撐船來表現(xiàn)漁父意象，如柳宗元《漁翁》“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐。”撐一葉扁舟，于青山綠水間徜徉，槳聲欸乃，漁歌悠揚，悠閑從容。馮子振這組【鸚鵡曲】所唱和的白賁【鸚鵡曲】原作，同樣寫漁父，同樣舟行水中：“儂家鸚鵡洲邊住，是個不識字漁父。浪花中一葉扁舟，睡煞江南煙雨。覺來時滿眼青山，抖擻綠蓑歸去”。可見這首【鸚鵡曲】《感事》中的“刺船父”其實與“漁父”并無二致。但旁人筆下漁父刺船水中的詩意，到作者筆下卻突出為搏擊風(fēng)浪的狼狽不堪，并以此隱喻俗世紛擾，從而使這一傳統(tǒng)意象生出新意。