元?！缎尽烦蔀跤?， 《季直》唐臨楷法淳。

海岳閱書(shū)無(wú)魏跡，石田汲古聚斯珍。

張丑(1577—1643)，明書(shū)畫(huà)鑒賞家。初名德謙，字青父，號(hào)米庵，昆山(今屬江蘇)人。因家有四世收藏，故精于鑒賞。著有《清河書(shū)畫(huà)舫》、 《真跡日錄》等多種。 《米庵鑒古百一詩(shī)》收其題詠古代法書(shū)名畫(huà)絕句八十一首，再加《米庵題壁絕句二十首》，共一百零一首，故名。

這首論書(shū)詩(shī)是專(zhuān)論鐘繇的書(shū)法作品特別是《薦季直表》的。

鐘繇(151—230)，三國(guó)魏大臣，書(shū)法家。字元常，潁川長(zhǎng)社(今河南長(zhǎng)葛東)人。東漢末為黃門(mén)侍郎。魏明帝時(shí)遷為太傅，人稱(chēng)鐘太傅。工書(shū)，師法曹喜、蔡邕、劉德升，博取眾長(zhǎng)，兼善各體，尤精于隸、楷，點(diǎn)畫(huà)之間多有異趣，形成由隸入楷的新貌，歷來(lái)評(píng)價(jià)甚高，與王羲之并提，稱(chēng)“鐘、王”。

“元?！缎尽烦蔀跤小?。 《宣示表》，著名小楷法帖，正本為十八行。原為鐘繇所書(shū)，真跡早佚。南朝齊書(shū)法批評(píng)家王僧虔《論書(shū)》寫(xiě)道：

亡高祖丞相導(dǎo)，亦甚有楷法，以師鐘(繇)、衛(wèi)(瓘)，好愛(ài)無(wú)厭，喪亂狼狽，猶以鐘繇《尚書(shū)宣示帖》藏衣帶中。過(guò)江后，在右軍處，右軍借王敬仁。敬仁死，其母見(jiàn)修平生所愛(ài)，遂以入棺。

可見(jiàn)《宣示表》在西晉已極寶貴，以至王導(dǎo)在戰(zhàn)亂中還隨身攜帶，與晉室一同渡江。后傳至王修(敬仁)，殉葬入棺，其命運(yùn)有似于王羲之的《蘭亭序》。至于今日所見(jiàn)，據(jù)唐褚遂良《晉右軍王羲之書(shū)目》載，為王羲之臨本。當(dāng)然，它無(wú)疑保留了鐘書(shū)的一些特點(diǎn)，如字形帶扁，點(diǎn)畫(huà)樸茂，略存隸意?？瘫臼家?jiàn)于《淳化閣帖》，歷代法帖輾轉(zhuǎn)摹刻，諸本以“半閑堂本”最為精善，但畢竟不是真跡，所以說(shuō)《宣示表》已成為“烏有” (即“沒(méi)有”)了。

“《季直》唐臨楷法淳”。 《季直》，即《薦季直表》，鐘繇小楷，十九行，末署“黃初二年(222)八月司徒東武亭侯鐘繇表”。據(jù)載，原本在元代至元間，陸行直以高價(jià)購(gòu)買(mǎi)收藏，贊為“高古純樸，超妙入神”;明代中葉，為沈石田所得；旋歸華夏，并刻入華氏《真賞齋帖》。至清代，又進(jìn)入內(nèi)府， 《三希堂法帖》以此冠首，移作十一行。清人孫承澤認(rèn)為此帖系偽作，王澍則以唐宋未聞為疑。其實(shí)宋人已有刻本，此帖“民”字缺筆，似為避唐太宗李世民諱，則當(dāng)為唐人所臨。張丑不愧為明代著名書(shū)畫(huà)鑒賞家，他早就提出了“《季直》唐臨楷法淳”。但是，此表又典型地體現(xiàn)了鐘書(shū)筆法淳勁，古雅有余，大巧若拙，容貌若愚的藝術(shù)特色，故仍應(yīng)給予極高的評(píng)價(jià)。馬宗霍《書(shū)林藻鑒》載袁泰語(yǔ)： “元常《薦季直表》，其楷法去古未遠(yuǎn)，純是隸體，非若后人妍媚纖巧之態(tài)也?！睆埑笤谠?shī)中用“筆法淳”來(lái)概括唐臨鐘繇《薦季直表》，是頗為中肯的。

“海岳閱書(shū)無(wú)魏跡”。海岳，即米芾。作為著名的書(shū)畫(huà)鑒賞家，米芾曾被宋徽宗召為書(shū)畫(huà)學(xué)博士，特許入宣和殿觀禁內(nèi)所藏，自己收藏、過(guò)目的法書(shū)名畫(huà)也極為豐饒，故而見(jiàn)多識(shí)廣，善于鑒別。他在《書(shū)史》中說(shuō)： “余閱書(shū)白首，無(wú)魏遺墨?！边@也就是說(shuō)，三國(guó)時(shí)魏的書(shū)法真跡，在宋代已無(wú)存，當(dāng)然鐘繇也沒(méi)有真跡流傳下來(lái)。

“石田汲古聚斯珍”。石田，即明書(shū)畫(huà)家沈周，生平見(jiàn)沈周《桃源圖》一詩(shī)賞析。汲，取水于井，這里用其比喻義。 汲古，謂收藏古代書(shū)畫(huà)文物。斯，這。整句意為，沈周酷好“汲古”，收聚了唐人所臨鐘繇的《薦季直表》這一藝術(shù)珍品。

張丑這首關(guān)于鐘繇的論書(shū)詩(shī)，寫(xiě)得重點(diǎn)突出，語(yǔ)言凝練，并把鑒定和品賞有機(jī)地結(jié)合了起來(lái)，表現(xiàn)了他出色的鑒賞眼識(shí)。