辛棄疾《水龍吟》辛棄疾

辛棄疾

過(guò)南劍雙溪樓^①

舉頭西北浮云^②，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍^③。人言此地，夜深長(zhǎng)見(jiàn)，斗牛光焰^④。我覺(jué)山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑欄卻怕，風(fēng)雷怒，魚龍慘^⑤。峽束蒼江對(duì)起^⑥，過(guò)危樓、欲飛還斂^⑦。元龍老矣^⑧，不妨高臥，冰壺涼簟^⑨。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽。問(wèn)何人又卸，片帆沙岸，系斜陽(yáng)纜。

注釋①南劍：州名，屬福建路，州治在南平(今屬福建)。雙溪樓：在南平城東，因有劍溪、樵川二水在此匯合而得名。②“舉頭”句：曹丕《雜詩(shī)》：“西北有浮云，亭亭如車蓋?！雹邸耙刑臁本洌核斡瘛洞笱再x》：“長(zhǎng)劍耿耿倚天外?！雹堋叭搜浴比洌簱?jù)《晉書《張華傳》，江西豐城地區(qū)的地下埋藏了兩把寶劍，一名“龍泉”，一名“太阿”，劍光沖天，使天上的斗、牛兩星宿之間常有紫氣。⑤“待燃犀”四句：據(jù)《晉書《溫嶠傳》，江州刺史溫嶠路過(guò)牛渚磯，水深不可測(cè)，燃犀下照，見(jiàn)水中諸怪趕來(lái)滅火。燃犀，傳說(shuō)點(diǎn)燃犀牛角照水，能使妖魔顯形。⑥“峽束”句：指江水受兩側(cè)對(duì)峙的峽谷約束。蒼江，青色的江水。⑦危樓：高樓，這里指雙溪樓。⑧元龍：三國(guó)時(shí)的名士陳登，字元龍。⑨簟(diàn)：竹席。

洞天山堂圖 【金】 佚名 中國(guó)臺(tái)北故宮博物院藏

鑒賞 光宗紹熙四年(1193)至五年七月，賦閑十年后被重新起用的辛棄疾在福建安撫使任上，本詞作于這一時(shí)期。詞序提到的南劍是宋代福建路的一個(gè)州名，州治在南平。南劍與雙溪的關(guān)系以及它得名的由來(lái)，可參考王象之《輿地紀(jì)勝》的“南劍州”條。據(jù)此條記載，南劍州左為劍溪，右為樵川，二水交通，匯為澄潭，該潭是寶劍化龍之津。而寶劍化龍的故事則要追溯到晉朝：西晉尚書張華見(jiàn)到天上的斗、牛二宿之間有紫氣，就去請(qǐng)教雷煥，雷煥回答說(shuō)這是寶劍的精氣上沖至天造成的。后來(lái)雷煥出任江西豐城令，在地下挖掘出了龍泉、太阿兩把寶劍，寶劍出土的當(dāng)晚，斗、牛間的紫氣消失了。雷煥把其中一柄劍送給張華，另一柄自己佩戴。張華被誅后，他的劍也不知所蹤。雷煥死后，他的兒子佩劍經(jīng)過(guò)延平津時(shí)，劍從腰間飛出，墮入水中，劍不復(fù)見(jiàn)，只見(jiàn)潭底有雙龍盤曲，當(dāng)是兩柄寶劍所化。延平即南劍州，延平津正是劍溪和樵川兩水匯聚而成的澄潭。雙溪樓在州治南平城東，因有兩水匯合而得名。張?jiān)獛帧讹L(fēng)流子》詞序云：“政和間過(guò)延平，雙溪閣落成，席上賦?！奔谲幵诟＝ㄑ惨晻r(shí)經(jīng)過(guò)南劍州，登雙溪樓，有感于此地寶劍化龍的神奇?zhèn)髡f(shuō)，寫下了這篇與傳說(shuō)同樣雄奇的作品。

上片都與寶劍緊密相關(guān)。詞人登樓遠(yuǎn)眺，西北望長(zhǎng)安，浮云障目。中原的大片國(guó)土淪于金兵鐵蹄之下，令人扼腕嘆惜。此時(shí)最需要的是一柄“耿耿倚天外”的長(zhǎng)劍去收復(fù)國(guó)土，而據(jù)說(shuō)此地正是寶劍藏身之地，夜深時(shí)總是出現(xiàn)在斗、牛兩宿間的紫氣就是有寶劍埋藏的征兆。當(dāng)詞意似乎要自然而然地向掘劍以用這一層發(fā)展的時(shí)候，詞人陡然將筆鋒一轉(zhuǎn)，以一個(gè)“我覺(jué)”與前面的“人言”形成對(duì)照，以自己的實(shí)際感受否認(rèn)人們的傳言。他覺(jué)得這里潭空水冷，不像有雙龍盤踞，而且天上星光黯淡，也不見(jiàn)有所謂寶劍精氣上沖所形成的紫氣。山高、潭空、水冷、星淡這一系列消極的意象暗喻當(dāng)時(shí)黑暗、寒冷的政治環(huán)境和不思進(jìn)取的政治氛圍。上片的最后四句在轉(zhuǎn)折中將詞人復(fù)雜的內(nèi)心進(jìn)一步展開：雖然對(duì)傳言很是懷疑，但他并沒(méi)有徹底喪失信心，而是想燃犀照潭，尋覓寶劍，可是又怕犀火一燃，會(huì)引得風(fēng)雷震怒，魚龍亂舞?！稌x書《溫嶠傳》記載，江州刺史溫嶠兵回武昌，經(jīng)過(guò)牛渚磯，水深不可測(cè)，人言水中多妖，嶠燃犀下照，果然引來(lái)水中諸怪。辛棄疾的《賀新郎》(細(xì)把君詩(shī)說(shuō))有“看乘空，魚龍慘淡”之句，比喻朝中群小奔競(jìng)，造成一片紛紛擾擾的混亂景象，清明之士反而不得進(jìn)用。這里的“魚龍慘”有相似的寓意，與“怕”“怒”“慘”這樣的動(dòng)詞連用，“魚龍”兇慘狠毒的特性被強(qiáng)化。這幾句話充分反映了當(dāng)時(shí)正義之士的兩難處境和作者的憂懼心理：積極入世，揮劍向敵，北復(fù)中原的愿望是強(qiáng)烈的，但是政治抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)首先需要掌握相當(dāng)?shù)恼螜?quán)力，而這必然遭到目前在朝中占據(jù)要路的群小的排擠和迫害，到時(shí)不僅外亂未已，朝中內(nèi)亂必然搞得時(shí)局一片混亂。

上片在藝術(shù)風(fēng)格上雄奇兀奡，如寶劍寒光上徹于天，非凡的氣勢(shì)之中卻是曲曲折折的心理。詞意有多次明顯的轉(zhuǎn)折，而不變的是詞人始終抓住劍這個(gè)意象，劍的內(nèi)涵呈現(xiàn)出多層次、多側(cè)面的特征。它既是現(xiàn)實(shí)地名，又是歷史傳說(shuō)；既是水的名稱，又是山的形象；既埋藏于地下、水中，又輝映于天上；既是水中之龍，又是人間的志士；既能耿耿倚天，掃除浮云，又須提防引來(lái)風(fēng)雷震怒，魚龍慘淡。當(dāng)然，劍的核心喻意是掌握權(quán)力的剛正的救國(guó)之士。

過(guò)片進(jìn)一步強(qiáng)化上片最后幾句的意思。劍溪和樵川在此地匯合后奔騰欲飛，無(wú)奈受到兩岸山峽的夾峙而收斂氣勢(shì)，在雙溪樓下緩緩地流過(guò)，就像懷著滿腔報(bào)國(guó)熱情而受到打壓的志士仁人只能沉淪下僚或投閑江湖。接著，作者的筆勢(shì)又是一沉，寫出了在上述的政治環(huán)境之中看似自愿實(shí)則無(wú)奈的選擇。他以不屑求田問(wèn)舍的名士陳登自比，年事漸高，即便是志氣不凡的陳登，也不妨高臥北窗，一壺冷酒，一領(lǐng)竹席，在恬然自適的狀態(tài)中終老，瀟灑之中透出悲涼。下面三句從對(duì)晚景的具體想象中走出，登高觀覽，思千古興亡，嘆百年悲笑，境界開闊，詞人對(duì)歷史的思考，對(duì)國(guó)家的憂慮，對(duì)身世的感懷都滲透在眼前的蒼茫景象中。詞作結(jié)尾三句勾勒出一幅在斜陽(yáng)下的沙岸邊卸帆系舟的圖景，這幅圖景安閑而又暮氣沉沉，恬靜而又帶著不安。詞人以問(wèn)的方式領(lǐng)起，透露出內(nèi)心的憤郁悲涼：國(guó)家還處在風(fēng)雨飄搖之中，恢復(fù)大業(yè)尚待人去建立，可是原本可以有所作為的人沒(méi)有揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，卻在無(wú)奈中早早地系舟登岸。

本詞的風(fēng)格比較復(fù)雜，上片劍氣沖天，雄奇勁健，而又充滿懷疑和憂懼；下片則在相對(duì)恬靜的氛圍中彌漫著濃重的蒼涼沉郁之氣。合上下兩片，可謂氣韻沉雄。(劉珺珺)

集評(píng) 清《周濟(jì)：“欲抉浮云，必須長(zhǎng)劍，長(zhǎng)劍不可得出，安得不恨魚龍？”(《宋四家詞選》)

清《陳廷焯：“詞直氣盛，寶光焰焰，筆陣橫掃千軍。雄奇之景，非此雄奇之筆，不能寫得如此精神?！?《云韶集》卷五)