潭柘寺·戒壇寺

早就知道潭柘寺，戒壇寺。在商務(wù)印書(shū)館的《北平指南》上，見(jiàn)過(guò)潭柘的銅圖，小小的一塊，模模糊糊的，看了一點(diǎn)沒(méi)有想去的意思。后來(lái)不斷地聽(tīng)人說(shuō)起這兩座廟；有時(shí)候說(shuō)路上不平靜，有時(shí)候說(shuō)路上紅葉好。說(shuō)紅葉好的勸我秋天去；但也有人勸我夏天去。有一回騎驢上八大處，趕驢的問(wèn)逛過(guò)潭柘沒(méi)有，我說(shuō)沒(méi)有。他說(shuō)潭柘風(fēng)景好，那兒滿是老道，他去過(guò)，離八大處七八十里地，坐轎騎驢都成。我不大喜歡老道的裝束，尤其是那滿蓄著的長(zhǎng)頭發(fā)，看上去里唆，齷里齷齪的。更不想騎驢走七八十里路，因?yàn)槲抑荔H子與我都受不了。真打動(dòng)我的倒是“潭柘寺”這個(gè)名字，不懂不是？就是不懂的妙。躲懶的人念成“潭拓寺”，那更莫名其妙了。這怕是中國(guó)文法的花樣；要是來(lái)個(gè)歐化，說(shuō)是“潭和柘的寺”，那就用不著咬嚼或吟味了。還有在一部詩(shī)話里看見(jiàn)近人詠戒臺(tái)松的七古，詩(shī)騰挪夭矯，想來(lái)松也如此。所以去。但是在夏秋之前的春天，而且是早春；北平的早春是沒(méi)有花的。

這才認(rèn)真打聽(tīng)去過(guò)的人。有的說(shuō)住潭柘好，有的說(shuō)住戒壇好。有的人說(shuō)路太難走，走到了筋疲力盡，再?zèng)]興致玩兒；有人說(shuō)走路有意思。又有人說(shuō)，去時(shí)坐了轎子，半路上前后兩個(gè)轎夫吵起來(lái)，把轎子擱下，直說(shuō)不抬了。于是心中暗自決定，不坐轎，也不走路；取中道，騎驢子。又按普通說(shuō)法，總是潭柘寺在前，戒壇寺在后，想著戒壇寺一定遠(yuǎn)些；于是決定住潭柘，因?yàn)橐惶旎夭粊?lái)，必得住。門頭溝下車時(shí)，想著人多，怕雇不著許多驢，但是并不然——雇驢的時(shí)候，才知道戒壇去便宜一半，那就是說(shuō)近一半。這時(shí)候自己忽然逞起能來(lái)，要走路。走吧。

這一段路可夠瞧的。像是河床，怎么也挑不出沒(méi)有石子的地方，腳底下老是絆來(lái)絆去的，教人心煩。又沒(méi)有樹(shù)木，甚至于沒(méi)有一根草。這一帶原是煤窯，拉煤的大車往來(lái)不絕，塵土里飽和著煤屑，變成黯淡的深灰色，教人看了透不出氣來(lái)。走一點(diǎn)鐘光景。自己覺(jué)得已經(jīng)有點(diǎn)辦不了，怕沒(méi)有走到便筋疲力盡；幸而山上下來(lái)一條驢，如獲至寶似地雇下，騎上去。這一天東風(fēng)特別大。平常騎驢就不穩(wěn)，風(fēng)一大真是禍不單行。山上東西都有路，很窄，下面是斜坡；本來(lái)從西邊走，驢夫看風(fēng)勢(shì)太猛，將驢拉上東路。就這么著，有一回還幾乎讓風(fēng)將驢吹倒；若走西邊，沒(méi)有準(zhǔn)兒會(huì)驢我同歸哪。想起從前人畫風(fēng)雪騎驢圖，極是雅事；大概那不是上潭柘寺去的。驢背上照例該有些詩(shī)意，但是我，下有驢子，上有帽子眼鏡，都要照管；又有迎風(fēng)下淚的毛病，常要掏手巾擦干。當(dāng)其時(shí)真恨不得生出第三只手來(lái)才好。

東邊山峰漸起，風(fēng)是過(guò)不來(lái)了；可是驢也騎不得了，說(shuō)是坎兒多?？矁嚎烧娑唷＿@時(shí)候精神倒好起來(lái)了：崎嶇的路正可以練腰腳，處處要眼到心到腳到，不像平地上。人多更有點(diǎn)競(jìng)賽的心理，總想走上最前頭去，再則這兒的山勢(shì)雖然說(shuō)不上險(xiǎn)，可是突兀，丑怪，刻的地方有的是。我們說(shuō)這才有點(diǎn)兒山的意思；老像八大處那樣，真教人氣悶悶的。于是一直走到潭柘寺后門；這段坎兒路比風(fēng)里走過(guò)的長(zhǎng)一半，小驢毫無(wú)用處，驢夫說(shuō)：“咳，這不過(guò)給您做個(gè)伴兒！”

墻外先看見(jiàn)竹子，且不想進(jìn)去。又密，又粗，雖然不夠綠。北平看竹子，真不易。又想到八大處了，大悲庵殿前那一溜兒，薄得可憐，細(xì)得也可憐，比起這兒，真是小巫見(jiàn)大巫了。進(jìn)去過(guò)一道角門，門旁突然亭亭地矗立著兩竿粗竹子，在墻上緊緊地挨著；要用批文章的成語(yǔ)，這兩竿竹子足稱得起“天外飛來(lái)之筆”。

正殿屋角上兩座琉璃瓦的鴟吻，在臺(tái)階下看，值得徘徊一下。神話說(shuō)殿基本是青龍?zhí)?，一夕風(fēng)雨，頓成平地，涌出兩鴟吻。只可惜現(xiàn)在的兩座太新鮮，與神話的朦朧幽秘的境界不相稱。但是還值得看，為的是大得好，在太陽(yáng)里嫩黃得好，閃亮得好；那拴著的四條黃銅鏈子也映襯得好。寺里殿很多，層層折折高上去，走起來(lái)已經(jīng)不平凡，每殿大小又不一樣，塑像擺設(shè)也各出心裁?？赐炅?，還覺(jué)得無(wú)窮無(wú)盡似的。正殿下延清閣是待客的地方，遠(yuǎn)處群山像屏障似的。屋子結(jié)構(gòu)甚巧，穿來(lái)穿去，不知有多少間，好像一所大宅子?？上m封不掃，我們住不著。話說(shuō)回來(lái)，這種屋子原也不是預(yù)備給我們這么多人擠著住的。寺門前一道深溝，上有石橋；那時(shí)沒(méi)有水，若是現(xiàn)在去，倚在橋上聽(tīng)潺潺的水聲，倒也可以忘我忘世。過(guò)橋四株馬尾松，枝枝覆蓋，葉葉交通，另成一個(gè)境界。西邊小山上有個(gè)古觀音洞。洞無(wú)可看，但上去時(shí)在山坡上看潭柘的側(cè)面，宛如仇十洲的《仙山樓閣圖》；往下看是陡峭的溝岸，越顯得深深無(wú)極，潭柘簡(jiǎn)直有海上蓬萊的意味了。寺以泉水著名，到處有石槽引水長(zhǎng)流，倒也涓涓可愛(ài)。只是流觴亭雅得那樣俗，在石地上楞刻著蚯蚓般的槽；那樣流觴，怕只有孩子們?cè)敢飧伞，F(xiàn)在蘭亭的“流觴曲水”也和這兒的一鼻孔出氣，不過(guò)規(guī)模大些。晚上因?yàn)閹У匿伾w薄，凍得睜著眼，卻聽(tīng)了一夜的泉聲；心里想要不凍著，這泉聲夠多清雅??！寺里并無(wú)一個(gè)老道，但那幾個(gè)和尚，滿身銅臭，滿眼勢(shì)利，教人不能忘記，倒也麻煩的。

第二天清早，二十多人滿雇了牲口，向戒壇而去，頗有浩浩蕩蕩之勢(shì)。我的是一匹騾子，據(jù)說(shuō)穩(wěn)得多。這是第一回，高高興興騎上去。這一路要翻羅喉嶺。只是土山，可是道兒窄，又曲折；雖不高，老那么凸凸凹凹的。許多處只容得一匹牲口過(guò)去。平心說(shuō)，是險(xiǎn)點(diǎn)兒。想起古來(lái)用兵，從間道襲敵人，許也是這種光景吧。

戒壇在半山上，山門是向東的。一進(jìn)去就覺(jué)得平曠；南面只有一道低低的磚欄，下邊是一片平原，平原盡處才是山，與眾山屏蔽的潭柘氣象便不同。進(jìn)二門，更覺(jué)得空闊疏朗，仰看正殿前的平臺(tái)，仿佛汪洋千頃。這平臺(tái)東西很長(zhǎng)，是戒壇最勝處，眼界最寬，教人想起“振衣千仞岡”的詩(shī)句。三株名松都在這里?！芭P龍松”與“抱塔松”同是偃仆的姿勢(shì)，身軀奇?zhèn)?，鱗甲蒼然，有飛動(dòng)之意?！熬琵埶伞崩细砷稐?，如張牙舞爪一般。若在月光底下，森森然的松影當(dāng)更有可看。此地最宜低徊流連，不是匆匆一覽所可領(lǐng)徊。潭柘以層折勝，戒壇以開(kāi)朗勝；但潭柘似乎更幽靜些。戒壇的和尚，春風(fēng)滿面，卻遠(yuǎn)勝于潭柘的；我們之中頗有悔不該在潭柘的。戒壇后山上也有個(gè)觀音洞。洞寬大而深，大家點(diǎn)了火把嚷嚷鬧鬧地下去；半里光景的洞滿是油煙，滿是聲音。洞里有石虎，石龜，上天梯，海眼等等，無(wú)非是湊湊人的熱鬧而已。

還是騎騾子?；氐介L(zhǎng)辛店的時(shí)候，兩條腿幾乎不是我的了。

（1934年8月3日作。原載1934年8月6日《清華暑期周刊》第9卷第3、4合刊）

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【導(dǎo)讀】

鉛華洗凈，造語(yǔ)平淡

“唯造平淡難”，這是梅堯臣寫詩(shī)的感受。平淡不是平泛、索然無(wú)味，而是洗凈鉛華后的平易清淡，“天然去雕飾”的自然閑雅；平淡中見(jiàn)意趣，見(jiàn)匠心，見(jiàn)奇妙的語(yǔ)言底子。

作者沒(méi)有單刀直入主題，而是繞起了彎彎，談要不要去、怎么去。作者對(duì)別人的建議寫得很多，似乎有點(diǎn)啰唆，但仔細(xì)讀來(lái)，妙就妙在這“七嘴八舌”上。你看，眾說(shuō)紛紜讓他原來(lái)“一點(diǎn)沒(méi)有想去的意思”松動(dòng)了：“我不大喜歡老道的裝束”“更不想騎驢走七八十里路”，找各種理由不去，不就意味著心里想去？至于“真打動(dòng)我的倒是‘潭柘寺’這個(gè)名字”和“詩(shī)話里看見(jiàn)近人詠戒臺(tái)松的七古”，無(wú)非找個(gè)臺(tái)階下而已。決定去了，作者又認(rèn)真打聽(tīng)怎么去，結(jié)果說(shuō)東道西，竟然沒(méi)一個(gè)告訴作者潭柘寺和戒壇寺彼此的方位，足以讓人發(fā)噱一笑。

路上的情況敘述得搖曳生姿，前后不乏對(duì)比：剛開(kāi)始的時(shí)候，路上到處都是絆腳的石子，又沒(méi)有景致可看，覺(jué)得自己快走不動(dòng)了；最后一段路比較長(zhǎng)，路上坎兒多，不能騎驢，但精神不錯(cuò)，有與人競(jìng)賽的心理，而且山勢(shì)有看頭，所以一直走到潭柘寺后門。中間有險(xiǎn)路騎驢沒(méi)有遇難的慶幸，還有那在大風(fēng)中顧上這顧不上那的窘態(tài)。

真正開(kāi)始游覽，先宕開(kāi)一筆，寫門外門里賞竹。然后寫潭柘寺值得看的地方，在描寫中注入自己的感覺(jué)，點(diǎn)綴著恰當(dāng)?shù)淖h論；又寫它俗的地方：流觴亭雅得俗，幾個(gè)和尚勢(shì)利得俗。至于夜半凍著聽(tīng)泉，是難忘的經(jīng)歷。描寫戒壇寺，是與潭柘寺相對(duì)照的：潭柘寺被眾山屏蔽，戒壇寺在平原盡處；潭柘寺勝在層折，戒壇寺勝在開(kāi)朗；潭柘寺側(cè)面如海上蓬萊，戒壇寺平臺(tái)如汪洋千頃；潭柘寺墻外門里的粗竹讓人不愿邁步，戒壇寺平臺(tái)上的三株名松引人低徊流連；潭柘寺的和尚滿身銅臭，戒壇寺的和尚春風(fēng)滿面。當(dāng)然，戒壇寺也有俗的地方，那就是觀音洞里的景致。

作者的收束也很簡(jiǎn)單，“回到長(zhǎng)辛店的時(shí)候，兩條腿幾乎不是我的了”，可以想見(jiàn)他的疲憊之態(tài)。他去之前是東猶豫西猶豫，決定了去后是東打聽(tīng)西打聽(tīng)，和這個(gè)結(jié)尾相照應(yīng)，似乎在告訴我們：走一趟就知道了！

顯然，平淡中蘊(yùn)含了作者深厚的思緒和豐富的情味。我們可能現(xiàn)在體味不到，但不要緊，多讀多咀嚼，某一天會(huì)感受到的。