[元]方景山

鹍鵬奮云霄，尺鴳棲野草。

物各適其天，夫豈論大小。

方景山《皇元風(fēng)雅》錄雜詠十首，這里選的是其中的一首。這首詩以鹍鵬與尺鴳為例，說明了大和小相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。

《莊子·逍遙游》中寫：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。”“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！蓖瑫r(shí)寫了尺鴳與之的一段對話：“斥(即尺)鴳笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也！而彼且奚適也？’”莊子寫這些，為了說明“此小大之辯也”。莊子的所謂小大之辯，是從相對主義出發(fā)的，認(rèn)為大小、壽夭、生死、禍福等都是相齊等的。鹍鵬、尺鴳都是有待于物，需要憑借一定的外界條件才能活動(dòng)，所以是一回事。

方景山這首詩的立意雖與《莊子·逍遙游》有關(guān)，但有了發(fā)展，它的重心在“物各適其天，夫豈論大小”。適其天，即適應(yīng)其本能，也就是遵循客觀規(guī)律。鹍鵬和尺鴳相比，大小之別不言而喻，而小的尺鴳“騰躍而上，數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間”和鹍鵬展翅數(shù)萬里無法相比，可是它也是“飛之至也”。它盡了主觀上最大的努力。

要看尺鴳的本領(lǐng)，不能與鹍鵬相類比，要就其本身的特性而論?！斗印ろ健分姓f：“良匠不能斫金，巧冶不能鑠木；金之勢不可斫，而木之性不可鑠也。”金屬和木頭的本性不同，所以再高明的冶煉工不能用洪爐把木頭熔化，再有本領(lǐng)的木匠，不能用斧鋸斫斷金屬。清代顧嗣協(xié)《雜興》中說：“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。舍長以就短，智者難為謀。生材貴適用，慎勿多苛求?！薄吧馁F適用”和“物各適其天”，一從施用上講，一從本性上言，其理相通。

尺鴳的體與力與鹍鵬比是小的，而就尺鴳本身而言，它能盡其力量，則對它來說發(fā)揮的作用也就是大的了。這首詩可以啟示我們，一切事物都遵循著客觀規(guī)律，實(shí)事求是，各盡所能，人在各自的崗位上，根據(jù)自身的條件，充分發(fā)揮最大的主觀能動(dòng)作用，就能作出較大的貢獻(xiàn)，發(fā)揮最大的人生價(jià)值。