清·薛福成¹

階前兩蟻穴，東西相望。天將雨，蟻背穴而斗。西蟻數(shù)贏什伍²，東蟻敗。乘勢(shì)蹙之，將傅壘矣³。東蟻紛奔告急，渠出穴如潮涌⁴，濟(jì)師可三倍⁵，逆諸礎(chǔ)下⁶。相齮者⁷，相撿者，勝相嗾者⁸，敗相救者，相持僵斃不動(dòng)者，沓然眩目⁹。西蟻伏尸滿階，且戰(zhàn)且卻。又有蟻?zhàn)匝ㄖ谐?，向東蟻若偶語(yǔ)者¹⁰，蓋求和也。東蟻稍稍引退，西蟻亦分道收尸。明日視之，則西蟻徙穴益西，無(wú)敢東首者矣¹¹。

夫蟻，知相若¹²，力相等，兩陣交鋒，數(shù)多者勝。蟻似能用其眾者。然倏忽之間而勝負(fù)異焉¹³，則一勝烏足恃哉¹⁴! 余以是知天道好還¹⁵，而盛衰之不常也。

1薛福成(1838-1894)：字庸庵，晚清官員、文學(xué)家，有《庸庵文編》等。本文與下一則均選自此集。2什伍：軍隊(duì)，指蟻兵。3“乘勢(shì)”二句：意為西蟻乘勢(shì)追迫東蟻，將近東蟻的蟻穴。蹙(cu)：迫。傅：附，貼近。4渠：大。5濟(jì)：增。6逆：迎。礎(chǔ)：柱下的石墩。7齮(yi)：咬。8嗾(sou)：教唆指使。9沓(ta)然：紛亂的樣子。10偶語(yǔ)：相對(duì)而語(yǔ)。11東首：向東。12知：通“智”。13倏(shu)忽：急促。14烏：何。恃：仰仗。15天道：天理。好還：清人魏源說(shuō)，殺人之父兄，人亦殺其父兄，是謂好還。意即惡有惡報(bào)

【析點(diǎn)】 “西蟻”與“東蟻”“背穴而斗”，前者先以“數(shù)贏什伍”勝后者，并“乘勢(shì)”追擊，進(jìn)逼后者之穴。后者“濟(jì)師可三倍”迎戰(zhàn)，于是，展開(kāi)了一場(chǎng)極其殘酷的大血戰(zhàn)。其結(jié)果，“東蟻”轉(zhuǎn)敗為勝，“西蟻”“求和”，“徙穴益西”，“無(wú)敢東首”?；诖耍髡哂懈卸l(fā)，以為“兩陣交鋒”，智與力相當(dāng)而“數(shù)多者勝”。這不足為論，因螞蟻也可能懂得此理，不是么？ 其“似能用其眾”。那么作者在此蟻戰(zhàn)中又獲何啟迪？“勝負(fù)”“倏忽”間殊“異”，“一勝”不足“恃”，人世間“天道好還”，“盛衰”“不?！?，所獲即此。作者所言，似有佛教的“因果報(bào)應(yīng)”之嫌。然而，勸人向善其意良苦，何況歷史不也告訴人們“得道多助，失道寡助”么？假如“人人都獻(xiàn)出一片愛(ài)”，兩“蟻”交戰(zhàn)互相殘殺的慘景又怎會(huì)出現(xiàn)？

作者寫(xiě)兩“蟻”之戰(zhàn)，細(xì)節(jié)真實(shí)，沒(méi)有素日細(xì)心觀察是不會(huì)描繪出來(lái)的，但如果沒(méi)有作者豐富的聯(lián)想，那“紛奔告急”“若偶語(yǔ)者”等生動(dòng)的明暗之喻，也無(wú)法涌出。古代繪畫(huà)藝術(shù)有所謂“胸中之竹非眼中之竹”一論，作者寫(xiě)螞蟻之戰(zhàn)，亦頗得此妙道