聶夷中

二月賣新絲，　　　五月糶新谷。
醫(yī)得眼前瘡，　　　剜卻心頭肉。
我愿君王心，　　　化作光明燭。
不照綺羅筵，　　　只照逃亡屋。

這首五古，真實(shí)再現(xiàn)了唐末破產(chǎn)的農(nóng)村，農(nóng)民遭受慘重盤剝，以至流離失所，無以為生的生活實(shí)況。
詩人另有《田家》二首，其一曰：“父耕原田上，子劚(zhú竹)山下荒。六月禾未秀，官家已修倉?！庇械陌姹荆瑢⑺恕岸隆痹姾喜?，置于前四句，詩題作《傷田家》。

* * * *

“二月”兩句，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種奇特現(xiàn)象——
二月蠶始生，五月秧剛插，卻要“賣新絲”,“糶新谷”了。這是說，農(nóng)民遭受了農(nóng)村最重的盤剝——“賣青”的剝削。即對(duì)未產(chǎn)出的農(nóng)產(chǎn)品預(yù)先以賤價(jià)抵押。這當(dāng)中出現(xiàn)了兩個(gè)“新”字，卻非好字眼，而是“血淚字”喲！
“醫(yī)得”兩句，用了一個(gè)通俗而形象的比喻，說“賣青”,就是“挖好肉以補(bǔ)爛瘡”。你看，這是何等慘痛的形象呵！ 一見就令人刻骨銘心，千世難忘，竟成名句：醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。剜卻，用刀挖去。
下邊四句，都是詩人的陳情和愿望。他希望改良當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，希望英明國主得償他的心愿：讓“君王心”化作“光明燭”,照亮黑暗的農(nóng)村，照明農(nóng)民的心坎。這是正面的冀求，另一面則揭露了“君王心”之不善，只照“綺羅筵”,不照“逃亡屋”;只顧豪門富室，不管人民死活！ 此詩妙就妙在，運(yùn)用反語說出了真相：皇帝昏庸，世道不公。綺羅筵，以華美的綺羅形容豪富人家的珍貴筵席。逃亡屋，指農(nóng)民破產(chǎn)流亡他鄉(xiāng)而留下的破屋或茅舍。

* * * *

這是一首語言極為簡練，描寫十分形象，內(nèi)含異常深刻的好詩，不愧為現(xiàn)實(shí)主義詩歌的代表作。清人沈德潛在評(píng)議此詩時(shí)說過：“言簡意足，可匹柳(宗元)文(指《捕蛇者說》)?！?《唐詩別裁集》)又有人說此詩，“洗剝得極凈極真，不覺成此一體”。而且還譽(yù)其在晚唐詩壇“以五言古詩鳴者”的數(shù)家(如曹鄴、于濆和劉駕等)中，“夷中語尤關(guān)教化”(詳見胡震亭《唐音癸籤》卷八)。
因此，我認(rèn)為《詠田家》一詩的立意是清楚的，在于揭露黑暗，關(guān)切民生。方式是諷諭與進(jìn)諫；手法是真話反說。它并非如有人所說的“寄讬君王發(fā)善心”,“表現(xiàn)了作者的局限性”,等等。