用肯定的字面形式表示否定的內(nèi)容。
32.但是我的血液究竟是中國血液，
我的言語究竟是中國的言語，
如果我這個(gè)說中國話的詩人，
不為中國，而為誰個(gè)歌吟呢？

(蔣光慈《我應(yīng)當(dāng)歸去》)

評(píng)析 詩人以否定式反問形式排除了其它歌吟對(duì)象，表達(dá)了詩人只“為中國歌吟”的心愿和熾熱的愛國主義感情。
33.不得一番冰雪苦，哪得梅花放清香？咱們練功，得下狠心練。練功如打鐵，打了再燒，燒了再打，打盡一切雜質(zhì)，錘煉而后成了純鋼。練功可不能抄近道兒。一抄，功夫就不純，功夫不純，比苦練還苦。因?yàn)樯蠄鲆皇?，全崩了?蓋叫天《冰凍三尺非一日之寒》)
評(píng)析 例中的反問句是與比喻相結(jié)合構(gòu)成的?！氨┛唷北扔鳌扒趭^”;“梅花香”比喻“事業(yè)上的成功”。作者以他切身的體會(huì)生動(dòng)形象地說明了“冰凍三尺非一日之寒”的成功之道。反問的起興和鋪墊作用，不僅吸引了讀者的注意，而且加強(qiáng)了論述的力量。
34.晚上，他回到車廠，身上已極疲乏，但是還不肯忘了這件事?！?br>煙酒又成了他的朋友。不吸煙怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？

(老舍 《駱駝樣子》)

評(píng)析 理想破滅，身患重病，窮困潦倒的祥子淪為煙鬼酒徒。吸煙是為了清醒，不甘心墮落；喝酒是為了忘卻，無法直面黑暗而痛苦的現(xiàn)實(shí)。兩個(gè)否定式反問句，把祥子孤苦、悲憤、矛盾、麻木的心境表現(xiàn)得極為充分。
35.根本不保留骨灰，又有何不好？難道因?yàn)榘藢毶經(jīng)]有他們的骨灰盒，而會(huì)影響到人們對(duì)他們的景仰、緬懷之情嗎？試觀滔滔歷史長河，有哪一個(gè)人的聲名功業(yè)，是靠高墳大冢或精致的骨灰盒流傳下來的！? (謝云《話說“身后事”》)
評(píng)析 三個(gè)連續(xù)式否定反問句的意思是： 不留骨灰； 不進(jìn)八寶山；不追求高墳大?；蚓碌墓腔液?。表達(dá)了作者清正無私的“留得清白在人間”的生死觀，委婉地批評(píng)了死后仍要追求名譽(yù)、講求排場的不良現(xiàn)象。連續(xù)反問的強(qiáng)烈語氣，將論說與反駁融為一體，大大增強(qiáng)了語言的論辯色彩。
36.好人是有作為的，好人若是沒有作為，他的好有甚么用處？好人不是我們的玩具，不是我們拿來炫耀人家的裝飾品。而且在今天復(fù)雜而不良的經(jīng)濟(jì)組織之下，一個(gè)只配做玩具、裝飾品的好人，他結(jié)果終不能保持其為好人。因?yàn)樗苋菀椎谋毁u，或逼到自己不能不改變節(jié)操。(惲代英《今日青年之弱點(diǎn)》)評(píng)析 否定式反問句常常是正面立論的鋪墊與襯托。例中的否定式反問句“好人若是沒有作為，他的好有甚么用處？”是為說明論點(diǎn)“好人是有作為的”而設(shè)置的。一正一反，辯證地說明了好人的標(biāo)準(zhǔn)與作用，至今對(duì)那些“好好先生”,“好好主義者”仍有深刻的教育意義。
37.不學(xué)古人，法無一可；
全似古人，何處著我？

(袁枚《續(xù)詩品·著我》)

評(píng)析 寥寥數(shù)語，闡明了文學(xué)創(chuàng)作中一個(gè)重要問題。其實(shí)又何止是文學(xué)呢？社會(huì)的前進(jìn)與發(fā)展，不也存在著對(duì)傳統(tǒng)的繼承與革新嗎？而其“著我”是立場，是關(guān)鍵，是目的！ 句尾“何處著我”一語反問，突出了論述中心，加強(qiáng)了論述力量。
38.一個(gè)人，生活知識(shí)豐富，語言才會(huì)豐富，見聞狹隘的人，哪有可能掌握大量詞匯呢？ (秦牧《生活知識(shí)和豐富語言》)
評(píng)析 否定式反問句常用于正面立論的后面，構(gòu)成辯證的說理形式，作者運(yùn)用這種形式，簡潔地說明了語言藝術(shù)和生活知識(shí)的密切關(guān)系。
39. 你想，一個(gè)人不是上帝特制出來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，可以一天不勞作嗎？ 只要稍為動(dòng)一動(dòng)不愿意勞作的念頭，便是萬惡淵藪。(梁啟超《教育家的自家田地》)
評(píng)析 只有辛勤勞動(dòng)，才有真實(shí)美滿的人生。作者的本意，通過反問修辭手段升華到人生哲學(xué)的高層次。樸素、平直的語言以其深刻的內(nèi)涵，令人回味。
40.讀完被刪削后的自己的文章，我半天講不出話，我疑心在做夢(mèng)，又好像讓人迎頭打了一拳。我的第一部小說同讀者見面已經(jīng)是五十幾年前的事了。難道今天我還是一個(gè)不能為自己文章負(fù)責(zé)的小學(xué)生？(巴金《真話集·鷹的歌》)
評(píng)析 一個(gè)從事了五十多年文學(xué)創(chuàng)作的大師，自己的文章竟然被人任意刪削，而那刪削掉的恰恰是作者捫著良心說出的真話，怎能不使人痛心和氣憤！當(dāng)然，誰也不會(huì)認(rèn)為作者還是一個(gè)不能為自己文章負(fù)責(zé)的小學(xué)生，例末的反問句，不僅表達(dá)了作者的強(qiáng)烈憤懣，而且激起了讀者的共鳴。
41.沒有耕耘，
哪來收獲？
沒播革命的種子，
卻盼共產(chǎn)花開！
夢(mèng)想那赤色的旗兒飛揚(yáng)，
卻不用血來染他，
天下哪有這類便宜事？

(周恩來《生離死別》)

評(píng)析 詩的首句和尾句運(yùn)用了否定式反問句，前面多虛，泛說，后面寫實(shí)，專指，表達(dá)了一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命家一腔熱血獻(xiàn)革命的澎湃豪情和堅(jiān)定信念。
42.我出外，小屋是我快樂的起點(diǎn)；我歸來，小屋是我幸福的終點(diǎn)。往返于快樂與幸福之間，哪兒還有不好走的路呢？我只覺得出外時(shí)身輕如飛，山路自動(dòng)地后退； 歸來時(shí)帶幾分雀躍的心情，一跳一跳就跳過了那些山坡。(李樂薇《我的空中樓閣》)
評(píng)析 例中的小屋是作者擁有的獨(dú)特世界。稱它是“快樂的起點(diǎn)”表現(xiàn)了作者樂觀積極的生活態(tài)度，說它是“幸福的終點(diǎn)”洋溢著家庭的歡樂與溫馨。句中的反問，如同一條鏈子，連接著上下文，把作者的 “小世界”和生活的 “大世界”融為一體。全文洋溢出快樂與幸福的節(jié)奏，具有濃郁的抒情氣息。
43.襲人笑道：“倘或那孔雀褂子再燒個(gè)窟窿，你去了誰可會(huì)補(bǔ)呢？你到別和我拿三撇四的，我煩你做個(gè)什么，把你懶的橫針不拈，豎線不動(dòng)。一般也不是我的私活煩你，橫豎都是他的，你就都不肯做。怎么我去了幾天，你病的七死八活，一夜連命也不顧給他做了出來，這又是什么原故？你到底說話，別只佯憨，和我笑，也當(dāng)不了什么?！?《紅樓夢(mèng)》 第六十二回)
評(píng)析 《紅樓夢(mèng)》五十二回載，寶玉不慎燒壞孔雀裘衣，晴雯帶病連夜補(bǔ)好，例中的反問“你去了誰可會(huì)補(bǔ)呢”,就是襲人拿此事向晴雯打趣。語言幽默，風(fēng)趣，充滿了生活氣息。側(cè)面反映出寶玉、襲人、晴雯三人之間的親密關(guān)系。
44.這種人讓人喜歡，讓人愛。誰都說他好，說他單純。當(dāng)你告訴別人，他那只是個(gè)假面具，就像過年時(shí)候，大街上賣的大頭娃娃，是套在頭上的。別人還恥笑你，說你對(duì)他有成見，有私隙，甚至說你忌妒他，好心的人還勸你要寬容，因?yàn)閺幕实鄣狡蜇ざ际侨耍家獙捜?。是的，可以寬容他們的弱點(diǎn)。但為什么對(duì)上了當(dāng)?shù)娜?，看清了他的真面目的人一點(diǎn)兒不寬容？卻要寬容壞的假面具呢？難道因?yàn)槿藗兌急仨毧看骷倜婢呋钪鴨幔?(蘇叔陽 《故土》)
評(píng)析 犯錯(cuò)誤并不可怕，怕的是虛偽和欺騙。例末運(yùn)用了一問一答的設(shè)問形式尖銳地批評(píng)了丑惡虛假的世俗，表達(dá)了追求真誠的心聲。巧妙的是，設(shè)問句中的答句是由否定式反問句充當(dāng)，不僅深刻透徹地揭示了問題的要害，而且展示了人物的愛憎與憤懣，激動(dòng)著讀者的心。
45.有一句話說出就是禍，
有一句話能點(diǎn)得著火。
別看五千年沒有說破，
你猜得透火山的緘默？
說不定是突然著了魔，
突然青天里一個(gè)霹靂，
爆一聲：
“咱們的中國”。

(聞一多 《死水》)

評(píng)析 一句反問突兀地插入詩中，催促著讀者去思索“一句話”的謎底，滾燙的激情經(jīng)過有意的壓抑后突然迸發(fā)，對(duì)祖國熾熱的愛將作者與讀者緊緊地連接在一起。
46.盡可多多創(chuàng)造快樂去填滿時(shí)間，哪可活活縛著時(shí)間來陪著快樂？ (摘自《聞一多傳》)
評(píng)析 “創(chuàng)造快樂去填滿時(shí)間”指的是對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和追求； “縛著時(shí)間來陪著快樂”卻是說失去理想，沉溺享受。主賓倒置的反問語言形式，賦予同一事物不同的涵義，化為啟迪人心的警句。
47.慈母手中線，游子身上衣；
臨行密密縫，意恐遲遲舊。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉？

(孟郊《游子吟》)

評(píng)析 這是一首母愛的頌歌。詩人借用普通常見的“縫衣送別”的生活場景，描寫了令天下兒女為之戰(zhàn)栗摯念的慈母深情。詩的最后兩句，將赤子愛母之情比作“寸草心”,把厚博的母愛喻為“三春暉”,兩相對(duì)比，用反問形式推出深意： 兒女怎能報(bào)答厚博母愛于萬一呢！升華了詩意和抒情，給人們留下了深刻印象。
48.人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為？ (蘇轍《上樞密韓太尉書》)
評(píng)析 寥寥數(shù)語，闡明了求知和立志的重要問題。句尾 “雖多而何為”一語反問，透徹地說明了 “學(xué)”與“志”之間的關(guān)系：不樹立遠(yuǎn)大志向，學(xué)的再多也是無用的，突出了論述中心，加強(qiáng)了語氣和論述力量。
49.淺草如茵，
誰家有這樣鮮艷的地毯？
藤蔓柔韌，
誰家有這樣彈力的鋼絲床架？
用不著帶雨紅杏花瓣斜插，
撩開篷帳，青山瀉瀑門前掛！

(程政《地質(zhì)隊(duì)員之歌·安家》)

評(píng)析 在景物描寫中運(yùn)用反問，可以在寫景中增添濃郁的感情色彩，獲取情景交融的表達(dá)效果。把“如茵的淺草”喻為“地毯”;將“柔韌藤蔓”比為“鋼絲床架”,不正是地質(zhì)隊(duì)員餐風(fēng)露宿的生活寫照和豪情壯志的抒發(fā)么？
50.誰道閑情拋棄久？每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。
河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后。

(馮延巳 《蝶戀花》)

評(píng)析 此詞以反問開端，表現(xiàn)了詩人在感情上欲拋不得的一種盤旋郁結(jié)的掙扎和苦痛。所謂“閑情”不“閑”,乃是相思之苦，“拋棄久”是對(duì)“閑情”的有意擺脫和長久的掙扎，然而“誰道”二字卻使這種努力的掙扎和擺脫化為徒勞，相戀之情，寫得千回百轉(zhuǎn)，深沉苦痛。反問修辭，有力地渲染了氣氛，增添了抒情的藝術(shù)效果。
51.現(xiàn)在我對(duì)這些兒時(shí)的樂事久已緣遠(yuǎn)了。但在說起我額上的疤的來由時(shí)，還能熱烈地回憶神情活躍的五哥哥和這種興致蓬勃的玩意兒。誰言我左額上的疤痕是缺陷？這是我的兒時(shí)歡樂的佐證，我的黃金時(shí)代的遺跡。(豐子愷《夢(mèng)痕》)
評(píng)析 反問用在文章中，起到了承上啟下的作用。同時(shí)，它所帶有的炫耀與樸真的語氣激起了讀者對(duì)生活的深情和對(duì)童年的回憶。
52.滿紙荒唐言，一把辛酸淚！
都云作者癡，誰解其中味？

(《紅樓夢(mèng)》 第一回)

評(píng)析 這是作者在《紅樓夢(mèng)》中以作者身分所寫的唯一的一首詩。意在說明《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作意圖?！盎奶蒲浴笔侵感≌f所描寫的悲劇故事，含有“假語村言”的意味，是作者有意設(shè)置的偽裝，“一把辛酸淚”是說小說中包含著的種種血淚辛酸的現(xiàn)實(shí)生活與感受。反問詩句“都云作者癡，誰解其中味？”則表達(dá)了作者難以直言而又害怕不能被讀者理解的衷曲。
53.粟老喝著啤酒，神情愈來愈開朗，忽然，嚴(yán)肅地對(duì)我說：“你知道嗎？古到極點(diǎn)，便新到極點(diǎn)?！?br>“這也可以用在藝術(shù)形態(tài)上嗎？”我問。
“當(dāng)然！要?jiǎng)?chuàng)新，須有舊的根柢，新必有源，無根無源，新從何來？”
粟老偏過頭，盯著我，含著哲人的微笑。

(農(nóng)婦 《和劉海粟聊天》)

評(píng)析 用反問輻射全篇，表現(xiàn)了老藝術(shù)家對(duì)生活和藝術(shù)的獨(dú)特感受。
54. 王玉輝道：“親家，我仔細(xì)想來，我這小女要殉節(jié)的真切，倒也由著他行罷。自古人心去意難留?！币蛳蚺畠旱溃骸拔覂海慵热绱?，這是青史上留名的事，我難道反攔阻你？你竟是這樣做罷。我今日就回家去叫你母親和你作別?！? 《儒林外史》第四十八回)
評(píng)析 王玉輝是一個(gè)當(dāng)了三十多年秀才的老道學(xué)先生，讀了幾十年程朱理學(xué)，結(jié)果越讀越蠢，“越老越深”,竟然慫恿和贊揚(yáng)三女兒絕食殉夫，認(rèn)為這是“青史上留名的事”。例中的反問“我難道反攔阻你”?通過果斷決絕的語氣，表現(xiàn)了王玉輝深受封建禮教毒害的麻木心態(tài)，描繪出一幅“餓死事極小，失節(jié)事極大”的封建禮教殺人的罪惡畫圖。
55.墻壁上，一只蟲子在艱難地往上爬，爬到一大半，忽然跌落了下來。
這是它又一次失敗的記錄。
然而過了一會(huì)兒，它又沿著墻根，一步一步地往上爬了……
第一個(gè)人注視著這只蟲子，感嘆地說：“一只小小的蟲子，這樣的執(zhí)著、頑強(qiáng)；失敗了，不屈服；跌倒了，從頭干；真是百折不回??！
我遭到了一點(diǎn)挫折，我能氣餒、退縮、自暴自棄嗎？
難道我還不如這一條蟲子？!”
他覺得自己應(yīng)該振奮起來。
他果然振奮起來了。

(伊人 《沉思與遐想》)

評(píng)析 作者用理性的眼光審視生活，從一個(gè)小小蟲子的爬行中，竟悟出了哲理的內(nèi)涵。兩句否定式反問表達(dá)出“我”的心理感悟過程，以及振作自新的精神，給讀者留下了不盡的思索。
56.下毒手活埋人的人，怎能容忍被活埋的人從土坑里重新站出來呢？ 要不，為什么許多人都感受到： 平反冤假錯(cuò)案，總是那么艱難？
然而，時(shí)代畢竟不同了。

(峻青 《沙翁復(fù)活記》)

評(píng)析 句中的反問語氣，強(qiáng)化了說理的感情色彩，使說理更加生動(dòng)感人。
57.況且如果少時(shí)不作，到老恐怕也未必就能作，又怎么還知道悔呢？(魯迅《集外集·序》)
評(píng)析 “少壯不努力，老大徒傷悲”,這是感事傷時(shí)的悔語。如果如同作者所說“少時(shí)不作”,到老不能作，那么連悔恨的感覺和資格都不會(huì)有了。反問增加了語言的立體感，曲折感，比直說豐富生動(dòng)得多。
58.二諸葛的脾氣又上來了，瞪了小二黑一眼道：“由你啦？”區(qū)長道：“給他訂婚不由他，難道由你啦？老漢！ 如今是婚姻自主，由不得你了……”(趙樹理《小二黑結(jié)婚》)
評(píng)析 例中的兩句反問，分別出自二諸葛和區(qū)長之口，相同的語言，表現(xiàn)了不同的思想感情，前后呼應(yīng)，相映成趣。
59. 多迷人的夏夜?。?放了水的稻地里，到處是星光閃閃。談戀愛的年輕人，在這樣的夜晚，院墻怎么能圈得住呢？(柳青《創(chuàng)業(yè)史》第一部)
評(píng)析 追求幸福美滿的人生，是人類共有的審美情感。作家在瞬間產(chǎn)生的感受中滲出一種深意： 人與自然的和諧。并用反問手法使其凝形，加添濃郁的感情色調(diào)，達(dá)到物我相融的藝術(shù)效果。經(jīng)濟(jì)的文字和熟練的語言技巧將讀者引入美好的意境之中。
60.上課的時(shí)候，我問學(xué)生的志愿，結(jié)果不外乎將來立志要做一位工程師、科學(xué)家、醫(yī)生……等。只有一位學(xué)生說他將來做慈善家。我聽了，馬上對(duì)這位學(xué)生刮目相看。于是我問他為什么？他答道：“老師，你想，要是沒有幾個(gè)錢，能不能做一位慈善家？” (《臺(tái)灣幽默選》)
評(píng)析 例末的反問，用兒童的率真創(chuàng)造出幽默的氛圍，嘲笑了金錢的無孔不入和對(duì)兒童純潔心靈的毒害。
61.是嘛，為了祖國，為了人民，為了更高的人類理想，一個(gè)人的生命又算什么？ (楊朔《英雄時(shí)代》)
評(píng)析 作者運(yùn)用反問手法將生命與祖國、人民、理想相比較，得出了 “生命算不了什么”的結(jié)論。熱情地贊頌了“祖國和人民利益高于一切”的崇高人生觀，強(qiáng)烈的感情氣勢(shì)，表達(dá)了深層的思想意蘊(yùn)。
62.八九歲時(shí)，人們成天喊口號(hào)叫“一天等于二十年”。一天怎么能等于二十年呢？他上過初中，學(xué)過二加二等于四，明白 “等于”是什么意思。但“一天等于二十年”,這“等于”就鬧不明白是啥東西了?，F(xiàn)在他等著上手術(shù)臺(tái)，一天天日子實(shí)在難挨，終于明白，一天是可以等于二十年的。(焦祖光《病房》)
評(píng)析 “一天等于二十年”是一個(gè)“不正常年代”的 “不正?！?口號(hào)。一個(gè)反問句表達(dá)了作品主人公的質(zhì)疑和否認(rèn)的思想感情，句末又以肯定的語氣說出“一天是可以等于二十年的”話語，描寫出“他”身患疾病時(shí)痛苦和煩悶的心情，兩相對(duì)照，形成了強(qiáng)烈的情感反差，具有濃郁的諷刺意味。
63.咒詛的詩，
咒詛的歌——
咒詛的文學(xué)——
怎能寫得盡該咒詛的人生呢？

(郭紹虞 《咒詛》)

評(píng)析 因?yàn)椤叭松痹撝湓{，所以反映人生的詩歌與文學(xué)也變得該咒詛。然而正因?yàn)樵撝湓{，更需要詩、歌與文學(xué)，一句反問表白出作者鮮明的人生觀與文藝觀。
64.彩筆誰云夢(mèng)里來？
詩書萬卷八斗才。
古今累累典型在，
學(xué)殖深邃出人才。

(臧克家 《戲?yàn)樗慕^句·讀書》)

評(píng)析 “彩筆誰去夢(mèng)里來？”借用了“夢(mèng)筆生花”的典故。作者反其意用之，說明 “人才”出自勤奮而不是天成，鼓勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研。詩人用筆細(xì)密，措辭巧麗，聲律諧協(xié)，表意宛轉(zhuǎn)，反問修辭的妙用，為詩歌增添了不少的意蘊(yùn)和情味。
65.紙煙紙煙害人真不淺，
損傷精神腦筋勝鴉片。
勸同胞快快戒吸紙卷煙，
紙煙不吸，
名譽(yù)保全誰人敢輕賤？

(華航琛 《戒紙煙》)

評(píng)析 華航琛是清朝社會(huì)名流。以上《戒煙詩》是他在辛亥革命時(shí)期寫的，并譜了曲，廣為流傳。這首中國最早的戒煙歌，宣傳吸紙煙的害處，戒煙的好處。詩末的反問，把禁煙提到關(guān)心國家利益的新國民應(yīng)有之文明的高度，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國熱情和先進(jìn)意識(shí)。
66.我不想多提十年的浩劫，但是在那段黑暗的時(shí)期中我們?nèi)旧狭瞬簧俚膲牧?xí)慣，“不講真話”就是其中之一。在當(dāng)時(shí)誰敢說這是“壞習(xí)慣”?! 人們理直氣壯地打著“維護(hù)真理”的招牌販賣謊言。我經(jīng)常有這樣的感覺： 在街上，在單位里，在會(huì)場內(nèi)，人們?nèi)髦倜婢撸乙惨粯印?巴金《真話集·三論講真話》)
評(píng)析 在以 “維護(hù)真理”為招牌販賣謊言的時(shí)代里，講真話難。作者以無私無畏的筆觸，嚴(yán)肅地解剖了自己曾被玷污的純潔心靈，也嚴(yán)肅地解剖了那個(gè)曾經(jīng)存在過的謊言世界。率直而坦蕩的胸懷，可歌可敬！
67. 阿Q跳進(jìn)靜修庵的菜園去偷蘿卜，被老尼姑發(fā)現(xiàn)。老尼姑當(dāng)面質(zhì)問他，阿Q拒不承認(rèn)，說：“我什么時(shí)候跳進(jìn)你的園里來偷蘿卜？”老尼姑指著他的衣兜說，“現(xiàn)在……這不是？”阿Q反問：“這是你的？你能叫得他答應(yīng)你么？”(魯迅 《阿Q正傳》)
評(píng)析 例中的否定反問句 “這是你的？你能叫得他答應(yīng)你么”,表達(dá)了“這不是你的，你不能叫得他答應(yīng)你”的否定意思。活畫出了阿Q的無賴神態(tài)，形象而深刻地揭示了 “精神勝利”、“自欺欺人” 為內(nèi)容的國民劣根性。