《警幻仙姑賦》
方離柳塢，乍出花房(2)。但行處，鳥驚庭樹(3);將到時(shí)，影度回廊(4)。仙袂乍飄兮，聞蘭麝之馥郁(5);荷衣欲動(dòng)兮，聽環(huán)佩之鏗鏘(6)。靨笑春桃兮，云堆翠髻；唇綻櫻顆兮，榴齒含香(7)。纖腰之楚楚兮，若回風(fēng)舞雪；珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃(8)。出沒花間兮，宜嗔宜喜(9);徘徊池上兮，若飛若揚(yáng)。蛾眉顰笑兮(10)，將言而未語(yǔ)；蓮步(11)乍移兮，欲止而欲行。羨彼之良質(zhì)兮，冰清玉潤(rùn)；慕彼之華服兮，爛灼文章(12)。愛彼之容貌兮，香培玉琢(13);羨彼之態(tài)度兮，鳳翥龍翔(14)。其素若何，春梅綻雪(15)。其潔若何，秋菊披霜。其靜若何，松生空谷。其艷若何，霞映澄塘(16)。其文若何，龍游曲沼。其神若何，月射寒江。應(yīng)慚西子，實(shí)愧王嬙(17)。奇矣哉(18)，生于孰地(19)，來自何方；信矣乎，瑤池不二，紫府無雙(20)。果何人哉？如斯之美也(21)。
【注釋】
(1) 賦：古代一種文體，起始于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢代，以講究文采、韻節(jié)見長(zhǎng)，兼有詩(shī)歌與散文的性質(zhì)。班固《兩都賦序》：“賦者，古詩(shī)之流也?！薄稘h書·藝文志》：“不歌而誦謂之賦?！焙蠓Q作詩(shī)為賦詩(shī)。
(2) “方離”二句：方離，正要離開。柳塢，長(zhǎng)著楊柳的地方。塢(wù)，地勢(shì)四面高中央凹的地方。乍出，剛剛出來?；ǚ?，可作“花圃”解。
(3) “但行”二句：但，只(見)。行處，亦可理解為“走過時(shí)”?！肚f子·齊物論》：“毛嬙，麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛?！边@里以“鳥驚”反襯仙姑的美麗。
(4) “影度”句：(仙姑的)身影在回廊里經(jīng)過。度，度過，經(jīng)過，這里有飄然的意思。
(5) “仙袂”二句：仙袂(mèi)，仙姑的衣袖。兮(xī)，古代詩(shī)辭賦中的語(yǔ)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“啊”。 蘭麝，蘭之香如麝香之香。馥(fù)郁，形容香氣濃厚。
(6) “荷衣”二句：荷衣，荷葉制成的衣裳。屈原《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”環(huán)佩，古代女子身上佩戴的玉制飾物，行動(dòng)時(shí)碰擊發(fā)聲。鏗鏘(kēng qiāng)，金屬、樂器等發(fā)出的響亮而有節(jié)奏的聲音。
(7) “靨笑”四句：靨笑，即笑靨。靨(yè)，嘴角兩旁的小圓窩，俗稱“酒窩”。云堆翠髻，形容頭上發(fā)髻如翠云堆起。髻(jì)，在頭頂或后腦盤堆的頭發(fā)。唇綻櫻顆，嘴唇微張如櫻桃。綻(zhàn)，裂開，張開。櫻顆，櫻桃，櫻唇，形容美人的嘴，謂其小而紅潤(rùn)如櫻桃。張憲《太真明皇并笛圖》詩(shī)：“露濕櫻唇金縷長(zhǎng)?！绷颀X，石榴般(潔白光鮮)的牙齒。
(8) “纖腰”四句：纖(xiān)腰，形容美人的腰纖細(xì)柔弱。楚楚，纖弱，嬌而無力的樣子?！妒勒f新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“松樹子非不楚楚可憐，但永無棟梁用耳！”回風(fēng)舞雪，形容美人纖腰楚楚，有如雪在回風(fēng)中飄動(dòng)(回風(fēng)無力，雪飄亦“楚楚”)。珠翠，珍珠翠玉，古代婦女頭上的飾物。輝輝，光彩鮮明。滿額鵝黃，額上描畫成嫩黃色(鵝頭一般為淡黃色，故稱“鵝黃”)。
(9) 宜嗔宜喜：生氣也適宜，歡喜也適宜，形容美人無論喜怒都是可愛的。嗔(chēn)，生氣，發(fā)怒，多用于女性。
(10) 蛾眉顰笑：眉頭舒展而笑。蛾眉，比喻美人的眉毛。顰(pín)，眉頭蹙緊，皺眉。這里形容美人含羞而笑時(shí)眉頭如顰似舒的樣子。
(11) 蓮步：美人的腳步?？灼街佟队^舞》詩(shī)：“云鬟應(yīng)節(jié)低，蓮步隨歌轉(zhuǎn)。”《南史·齊東昏侯記》：“鑿金為蓮華以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生蓮華也?！?br>
(12) “羨彼”四句：彼，指仙姑。良質(zhì)，優(yōu)良的品性。冰清玉潤(rùn)，形容人(這里指仙姑)的品性行為如冰之清、玉之潤(rùn)。高濂《玉簪記·琴挑》：“果然是冰清玉潤(rùn)。”華服，華麗的衣裳。爛灼，形容燦爛生光。文章，文采，錯(cuò)綜華美的色彩或花紋?！冻o·九章·橘頌》：“青黃雜糅，文章爛兮?！?br>
(13) 香培玉琢：形容美人姿容如香粉塑造、美玉雕刻而成。培，塑造。琢(zhuó)，雕刻。
(14) 鳳翥龍翔：像鳳一樣飛升、龍一樣騰起，形容動(dòng)作輕盈靈巧。翥(zhù)，向上飛。
(15) “其素”二句：其素，她的白凈(指仙姑的肌膚)。若何，怎樣，像什么。春梅綻雪，報(bào)春梅花開得白如雪。
(16) 澄塘：清澈的池塘。
(17) “應(yīng)慚”二句：互文，西施、王昭君感到慚愧，自嘆不如。西施、王昭君，詳見第六十四回《五美吟·西施》、《五美吟·明妃》注釋。
(18) 奇矣哉：奇，不一般，不尋常。矣、哉與下面句中的“乎”，均作感嘆詞。
(19) 孰地：哪里，什么地方。
(20) “信矣乎”三句：信矣乎，確信(感嘆語(yǔ)氣)。瑤池，傳說位于昆侖山上，為西王母(神話中的美女)居住的地方?！妒酚洝ご笸鹆袀髻潯罚骸袄銎涓叨灏儆嗬?，日月所相避隱為光明也；其上有醴泉瑤池?！辈欢?，唯一。紫府，紫宮(紫微宮)上仙人居住的府第。紫宮，星宿名，有星十五顆，在北斗星以北。無雙，與“不二”同義。
(21) “果何人”二句：果何人，究竟是誰(shuí)。如斯之美，這樣(的)美啊。如斯，如此這般。也，助詞，用于句末，表示肯定。
【譯文】
這名女子想是才離開依依楊柳林，剛走過鮮妍春花圃。她一路輕歌曼舞而來，庭樹上的鳥兒吃驚、自慚地飛去了；她的倩影在曲折雅致的廊檐下蹁躚而過。
道骨仙風(fēng)的她，長(zhǎng)袖一飄動(dòng)啊，就可聞到麝香一樣濃烈的蘭香味；荷葉制成的衣裳一擺動(dòng)啊，又可聽到腰間玉佩發(fā)出清脆的叮當(dāng)聲。
她笑起來兩頰上的酒窩像春桃般嬌艷啊，頭上的烏云發(fā)髻如翠峰般疊起；朱唇微張像櫻桃般可愛啊，石榴般潔白的牙齒含吐著陣陣甜香。纖腰裊娜嬌而無力啊，仿佛雪花在回風(fēng)中飄舞；發(fā)際的珍珠翠玉閃閃生光啊，滿額上描畫了晶瑩的鵝黃。
她時(shí)隱時(shí)現(xiàn)于花叢中啊，像在生氣又像在歡喜——生氣歡喜總相宜；她徘徊流連于荷花池畔啊，像要起舞又像要飛揚(yáng)——起舞飛揚(yáng)都得體。她舒展緊蹙的眉頭微笑啊，像要說話還未說出來；她剛剛邁開蓮步啊，像要停住又像要前行。
我羨慕她的優(yōu)秀品性啊，純潔過冰、晶瑩過玉；我羨慕她的華麗衣裳啊，花紋絢麗、色彩斑斕。我愛慕她的花容月貌啊，香粉塑形、玉石雕狀；我愛慕她的神態(tài)韻致啊，鳳翔輕盈、龍騰靈巧。
她的白凈像什么？早春的梅花斗雪開放。她的純潔像什么？秋天的菊花披層薄霜。她的嫻靜像什么？孤松生長(zhǎng)在空曠山谷。她的艷麗像什么？彩霞映照在清澈池塘。她的文雅像什么？長(zhǎng)龍游蕩在曲折碧潭。她的神采像什么？朗月照射在冬夜寒江。
這個(gè)美人啊，讓西施慚愧，讓王昭君失色。這個(gè)美人啊，太鮮見不凡了，你生在什么地方？你又從什么地方來？這個(gè)美人啊，使人確信：是昆侖山瑤池獨(dú)一無二的西王母化身，或是來自上界紫府天下無雙的仙女。究竟是誰(shuí)啊？才有如此這般美麗！
【鑒賞】
警幻仙姑是寶玉游太虛幻境“節(jié)目”主持人；《警幻仙姑賦》好在哪？缺點(diǎn)又在哪？
寶玉在秦氏房中睡中覺，因秦氏房中宛如仙境、秦氏美若天仙，多情公子寶玉睡下后便很快入夢(mèng)，恍恍惚惚跟了“仙女”秦氏進(jìn)入上界仙境。寶玉正在歡喜之時(shí)，即碰見了一位神仙姐姐輕歌曼舞而來。神仙姐姐“蹁躚裊娜，端的與人不同”，于是就很自然地引發(fā)曹雪芹“有賦為證”。
古代小說如唐宋傳奇、明清小說中每當(dāng)女子，尤其是女主人公出場(chǎng)時(shí)，作者先來個(gè)“有詩(shī)為證”、“有詞為證”，是十分普遍的。但是像曹雪芹“有賦為正”，而且又“證”得非?！皬?fù)雜”，卻極其罕見，“棋高一著”，算得上是上品；但比起宋玉的《高唐賦》、曹植的《洛神賦》等專門描摹美人、女神的“專賦”來，卻又顯得“棋藝平平”，只能算是泛泛之作，不僅表現(xiàn)手法有模仿之嫌，甚至一些句子還套用了它們的現(xiàn)成句子。不過我想，描摹一個(gè)女子的外表美，總不外乎這么幾個(gè)方面，宋玉、曹植等“先下手為強(qiáng)”，就有了“專利權(quán)”，后人很難再創(chuàng)新、突破，而一旦描摹了“不外乎”方面，又會(huì)被人說成是模仿、落入俗套。這不像描寫一名女子的思想性格、命運(yùn)作為，可以有無限方面，哪個(gè)作家都可以創(chuàng)新、突破，作為文學(xué)大師的曹雪芹更可以游刃有余地進(jìn)行創(chuàng)新、突破，如他在《紅樓夢(mèng)》后來的情節(jié)中所作的《芙蓉女兒誄》，賦體、騷體結(jié)合，前無古人，精彩絕倫。
此篇賦可分成七節(jié)。(一)總寫仙姑的美。用依依楊柳林、鮮妍春花圃襯托仙姑的美，又用鳥兒吃驚、自慚地飛去反襯仙姑的美，都是在說仙姑的整體形象美。(二)行動(dòng)美。因?yàn)楫?dāng)時(shí)仙姑正從山后轉(zhuǎn)出來，就先說她的“轉(zhuǎn)出來”瞬時(shí)美：長(zhǎng)袖飄動(dòng)濃香散發(fā)，衣裳擺動(dòng)佩飾叮當(dāng)，這美具有道骨仙風(fēng)的特點(diǎn)。(三)靜態(tài)美。仙姑走近了，于是描寫她近在眼前的靜態(tài)美，主要說她的面容美：滿額鵝黃，兩頰上有小酒窩，櫻桃小口，石榴般潔白的牙齒；發(fā)式美：發(fā)髻如翠峰疊起，發(fā)際珍珠翠玉生光。靜態(tài)美中特別描寫到仙姑的纖腰：嬌而無力，不勝支持，有如回風(fēng)吹雪那樣。(四)嬌態(tài)美。凡描寫美人外表美的少不得描寫其嬌態(tài)，這里亦然：以花掩面，如嗔似喜；回眸一瞥，欲離開又不前行；因?yàn)樗窍膳韵褚鹞?，又像要飛揚(yáng)；并對(duì)你含情脈脈，欲言又止。(五)姿容玉質(zhì)美。這位神仙姐姐花容月貌，冰清玉潔，香粉塑形，玉石雕狀。有趣的是，這一節(jié)是通過省主語(yǔ)“我”的愛慕來描寫的。(六)精神慧質(zhì)美。這一節(jié)通過一連串的設(shè)問排比、一連串的比喻，從外表到內(nèi)心，從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，寫盡了仙姑的精神慧質(zhì)美，比喻形象生動(dòng)，語(yǔ)言情真意切，給人留下深刻難忘的美好印象。(七)總結(jié)仙姑的美。歷史上一致公認(rèn)的大美人西施、王昭君都感到慚愧，自嘆不如，可見這位神仙姐姐有多美了！全篇結(jié)句干脆說她是仙女中的大美人西王母的化身、上界紫府里的仙女，仙姑之美美到“最高級(jí)別”了。
本回內(nèi)容是寶玉游太虛幻境全過程，警幻仙姑是寶玉游太虛幻境“節(jié)目”主持人，對(duì)于她的出場(chǎng)，曹雪芹安排這么長(zhǎng)的一篇賦，是有一定道理的，但是顯得太長(zhǎng)、太“復(fù)雜”了，有喧賓奪主之嫌。因仙姑美極，居住的地方是“人跡稀逢，飛塵不到之處”，又因?qū)氂裥南搿斑@個(gè)去處有趣，我就在這里過一生，雖然失了家也愿意的”，有評(píng)論家認(rèn)為這是寄托了曹雪芹的某種理想。我以為這種認(rèn)識(shí)未免牽強(qiáng)附會(huì)。曹雪芹在本回的主要意圖是，預(yù)示《金陵十二釵正冊(cè)》、《副冊(cè)》、《又副冊(cè)》上眾多女子的命運(yùn)走向及最后結(jié)局，另外通過警幻仙姑的身份職責(zé)，以及她對(duì)寶玉的告誡宣揚(yáng)“警思想”，除此之外，別無其他意思。