重生1.注釋：
1)重生也可譯作“從神那里領(lǐng)受新生命”(英譯作be born from above)。圣經(jīng)認為，人的生命是從始祖亞當傳下來的，是有罪的，是必死的，若要承受永遠不死的生命，必須從神那里領(lǐng)受神的新生命，就是必須重生。這新生命是從神生的，從圣靈生的，不是出于血氣，不是出于人意，只有重生后的人有了神的生命，才有永生。
2)圣經(jīng)認為真正的基督徒，必有重生的經(jīng)歷，而不是僅僅明白了重生的知識和道理；沒有重生經(jīng)歷的人，即或受了洗禮加入基督教，也不是真正的基督徒，是得不到永生的。重生是神的選召，是圣靈的感動和人的相信順服，不是理論而是實際。只有重生的人有了神的生命，才是神的兒女，與神之間不是組織的聯(lián)系，而是生命的貫通。
2.圣經(jīng)記載：
1)重生的重大意義：
?耶穌對猶太人的官尼哥底母說：“我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國?！蹦岣绲啄刚f：“人已經(jīng)老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？”耶穌說：“我實實在在地告訴你，人若不是從水和圣靈生的，就不能進神的國。從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈?！睉{著肉身的生命是與神無分無關(guān)的，要進神的國必須有從靈生的靈生命。耶穌緊接著用風(fēng)來說明，“風(fēng)隨著意思吹，你聽見風(fēng)的響聲，卻不曉得從哪里來，往哪里去。凡從圣靈生的，也是如此”。一個得到重生的真信徒也必這樣有生命的改變，有神新生命的表現(xiàn)，如信心、愛心、喜樂、平安、盼望等，如同一個新造的人。(約3:3—8)
?保羅說：那些宗教形式、禮儀都無關(guān)緊要，“要緊的就是作新造的人”。(加6:15)那自稱為基督徒并未得重生的人，只會有人肉身生命的表現(xiàn)，卻無新生命的流露，人看外貌，神是查看人心的。(撒上16:7)耶穌對這樣的人說：“凡稱呼我‘主啊，主啊’的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。當那日，必有許多人對我說：‘主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？’我就明明地告訴他們說：‘我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！’”(太7:15—23)
2)為什么必須重生：
?自從始祖犯罪后，“罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；于是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪”。(羅5:12)人的生命即是犯罪的，是在“母親懷胎的時候就有了罪”。(詩51:5)人的罪性是一切罪行的根源，是不能用外力改良的，必須否定這犯罪的生命，就是向神認罪，相信耶穌的寶血能洗凈罪性、罪行。“我們?nèi)粽f自己無罪，便是自欺，真理不在我們心里了；我們?nèi)粽J自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義。”(約一1:8—9)
?要得著不犯罪的新生命，必須是從神不犯罪的生命而生。“凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里，他也不能犯罪，因為他是由神生的?！?約一3:9)只有從神生的才能脫離魔鬼的轄制，保守自己不犯罪。
3)怎樣才能重生：
圣經(jīng)認為凡是真心相信，肯接受神的新生命的，就必得著重生。(約20:31)
?耶穌告訴尼哥底母得重生的方法說：“摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的，都得永生?！?約3:14)耶穌以摩西舉蛇為例，說明自己要被釘十字架，叫一切肯仰望他、相信他的寶血能洗凈自己罪惡的，就能得重生。耶穌又說：“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生?！?約3:16)
?“凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的?！?約一5:1)“凡接待他（耶穌）的，就是信他名的人，他就賜他們權(quán)柄，作神的兒女。”(約1:12)凡肯相信耶穌是救主，肯接受耶穌作他自己的拯救者，神就賜他權(quán)柄作神的兒女，圣靈就將神的生命生在他的里面，他就得重生了。因為“人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命”。(約一5:12)
?借著神的道（神的話）得重生，這樣“你們既因順從真理，潔凈了自己的心……你們蒙了重生，不是由于能壞的種子，乃是由于不能壞的種子，是借著神活潑常存的道”。這不能壞的種子是神的話，永不改變的，相信接受神的話，就得重生了。(彼前1:22—23) |