詩(shī)歌·王冕詩(shī)《勁草行》

中原地古多勁草，節(jié)如箭竹花如稻。白露灑葉珠離離，十月霜風(fēng)吹不到。萋萋不到王孫門，青青不蓋讒佞墳。游根直下土百尺，枯榮暗抱忠臣魂。我問(wèn)忠臣為何死，元是漢家不降士。白骨沉埋戰(zhàn)血深，翠光瀲滟腥風(fēng)起。山南雨晴蝴蝶飛，山北雨冷麒麟悲。寸心搖搖為誰(shuí)道？道旁可許愁人知？ 昨夜東風(fēng)鳴羯鼓，髑髏起作搖頭舞。寸田尺宅且勿論，金馬銅駝淚如雨！

(據(jù)《元詩(shī)選》二集《竹齋集》)

王冕(1300? —1359)，字元章，號(hào)煮石山農(nóng)。諸暨(今浙江省諸暨縣)人。生于貧苦農(nóng)民家庭，牧牛自學(xué)。屢試不第，浪跡江湖，后歸隱九里山。工畫墨梅，響及后人。能詩(shī)，質(zhì)樸自然，著有《竹齋集》。

《勁草行》是一首詠物抒懷詩(shī)。古代的詠物抒懷詩(shī)，淵源流長(zhǎng)。屈原《橘頌》以贊美橘子來(lái)表現(xiàn)自身的高尚情操和堅(jiān)貞節(jié)操；漢武帝《蒲梢天馬歌》，以得蒲梢馬抒寫其要征服“四夷”的壯志；蔡邕借詠庭前石榴言志抒情。六朝以后，詠物詩(shī)漸盛。有唐一代，自杜甫開始佳作迭出，蔚成大觀。杜詩(shī)中孤寂的苦竹、病枯的柏樹、楠樹等等，無(wú)不投入他離京飄泊貧寒生活的身影。又有柳宗元自喻籠鷹，劉禹錫厭惡蚊子，以及韓愈、孟郊、盧仝等人的詠物詩(shī)，都是唐詩(shī)藝園中的別具風(fēng)格的奇葩。宋代蘇軾、陸游也有不少的詠物詩(shī)。元詩(shī)學(xué)唐詩(shī)，寫詠物詩(shī)成為時(shí)尚。薩都刺、胡助、王冕等人均有佳作，《勁草行》即是其中之一。

王冕《勁草行》吟詠的是勁草，并不是杜甫《除草》篇的雜草、腐草、穢草，也不是白居易《賦得古原草送別》中的野草。草，在杜甫筆下是“芒刺”，有“頑根易滋蔓”，“其毒甚蜂蠆”的害處，應(yīng)該除之。白居易筆下的野草，具有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的頑強(qiáng)生命力，應(yīng)該贊揚(yáng)。杜詩(shī)的穢草，白詩(shī)的野草，和王冕筆下的勁草，有著各自不同的象喻意義。杜甫在《除草》篇，對(duì)草的感情評(píng)價(jià)是深惡的，白居易在《賦得古原草送別》篇，對(duì)草的感情評(píng)價(jià)雖然是肯定的，但只肯定其自身的生命力，對(duì)自然和人類的意義，卻絲毫無(wú)關(guān)涉。王冕筆下的勁草和魯迅筆下的野草也不同。魯迅散文集中的《野草》的《題辭》篇說(shuō)：“野草，根本不深，花葉不美?！倍趺嵩?shī)的勁草，卻是根深花美。草的節(jié)干像箭竹一樣的堅(jiān)硬、挺直，她頂端開著的白花，像農(nóng)民喜見(jiàn)的稻花；白露灑葉，葉上游動(dòng)著晶瑩的露珠點(diǎn)點(diǎn)，令人喜愛(ài)。這種勁草、非艾、非莽、非蒺藜、非葳蕤，無(wú)毒、無(wú)害、無(wú)苦澀、無(wú)半點(diǎn)媚態(tài)；風(fēng)吹霜打不絕，赤日熇爆不滅。這種勁草，更像晉朝傅玄《紫華賦》中的“剛莖勁力，纖條繁列”的奇草紫華；但與傅玄寫的紫華又不同，更重要的是王冕筆下的勁草有不趨炎附勢(shì)、愛(ài)憎分明的氣節(jié)。“萋萋不到王孫門，青青不蓋讒佞墳”，正是這種氣節(jié)的生動(dòng)寫照。它的榮枯，暗與“忠臣魂”相溝通。勁草的氣節(jié)，也是漢家“不降士”的忠臣?xì)夤?jié)。

《勁草行》表露出對(duì)亡國(guó)的深悲，猶似杜甫哀盛唐一去不復(fù)返的劇痛一樣。王冕學(xué)杜甫，其詩(shī)在精神上有相貫通之處。這首詩(shī)飽醮著帶血的淚花，給我們描繪出這樣的圖景： 在柳翠湖光瀲滟的故土上，忠臣的白骨沉埋在那里，血腥氣味隨風(fēng)飄散。路旁的寸草在風(fēng)雨中搖晃，像在訴說(shuō)些什么，帶著愁容的行人，你對(duì)寸草心可曾理解？ 當(dāng)東風(fēng)再次傳來(lái)敵人軍鼓的聲音，死去的骷髏還起來(lái)跳搖頭舞的時(shí)候，末代的證物——金馬銅駝也感到國(guó)將滅亡而流淚不止，人們的“寸田尺宅”，其心之哀痛更不用說(shuō)了。這段描述有勾魂攝魄的藝術(shù)魅力，其魅力來(lái)源于詩(shī)人對(duì)亡國(guó)之深悲，王詩(shī)學(xué)杜詩(shī)能得其精髓，杜詩(shī)的思精、情深，質(zhì)直、自然，沉雄、悲壯等風(fēng)神體調(diào)，在王冕詩(shī)中能找到繼承的軌跡。