聊為《義鶻行》 永激壯士肝——說(shuō)杜甫《義鶻行》

陰崖有蒼鷹，養(yǎng)子黑柏顛。白蛇登其巢，吞噬恣朝餐。雄飛遠(yuǎn)求食，雌者鳴辛酸。力強(qiáng)不可制，黃口無(wú)半存。其父從西歸，翻身入長(zhǎng)煙。斯須領(lǐng)健鶻，痛憤寄所宣。斗上捩孤影，噭哮來(lái)九天。修鱗脫遠(yuǎn)枝，巨顙拆老拳。高空得蹭蹬，短草辭蜿蜒。折尾能一掉，飽腸皆已穿。生雖滅眾雛，死亦垂千年。物情有報(bào)復(fù)，快意貴目前。茲實(shí)鷙鳥(niǎo)最，急難心炯然。功成失所往，用舍何其賢！近經(jīng)潏水湄，此事樵夫傳。飄蕭覺(jué)素發(fā)，凜欲沖儒冠。人生許與分，只在顧盼間。聊為義鶻行，永激壯士肝。

唐肅宗乾元元年(758)，杜甫在長(zhǎng)安留居的最后階段，寫(xiě)了一篇出色的寓言詩(shī)《義鶻行》。浦起龍說(shuō)：“讀此而無(wú)動(dòng)于中者，全無(wú)心肝人也?！?/p>

這篇詩(shī)之所以能使一切有心肝的人都受感動(dòng)，主要在于它異常生動(dòng)地描寫(xiě)了一場(chǎng)“除暴安良”的英勇戰(zhàn)斗，活畫(huà)出雄姿颯爽的義鶻形象，并以滿腔熱情，歌頌了它的正義行為。

首段十二句，寫(xiě)蒼鷹遇難。兩只蒼鷹在柏樹(shù)之巔哺養(yǎng)鷹雛。殘酷的白蛇為了滿足它的貪欲，竟然趁雄鷹遠(yuǎn)出覓食的時(shí)機(jī)侵入鷹巢，姿意吞噬鷹雛，這真是罪不容誅！可是，這家伙十分兇惡，雌鷹眼睜睜看著“黃口無(wú)半存”而無(wú)力解救，除了辛酸的鳴叫，別無(wú)辦法。還好，雄鷹回來(lái)了，它沒(méi)有在敵我力量懸殊的情況下貿(mào)然投入戰(zhàn)斗，卻立刻翻身飛入煙云彌漫的長(zhǎng)空，領(lǐng)來(lái)了建鶻，向它傾訴了冤憤。

這一段敘事明凈，清楚地寫(xiě)出了事件發(fā)生發(fā)展的過(guò)程，勾勒出事件參與者的神態(tài)：白蛇的貪毒，雌鷹的辛酸，雄鷹的冤憤，其情其狀，歷歷如繪。而詩(shī)人對(duì)毒蛇的憎恨、對(duì)蒼鷹的同情，像火一樣地從字里行間噴薄而出，燃燒著讀者的心靈！

中段十六句，前八句描寫(xiě)，后八句評(píng)論。不論描寫(xiě)或評(píng)論，都帶有濃烈的感情色彩。

健鶻聽(tīng)了雄鷹的傾訴，見(jiàn)義勇為，毫不猶豫，陡然直沖九天，展翅回旋，瞄準(zhǔn)白蛇，厲聲激鳴，迅速地從高空猛撲下來(lái)，以“老拳”(指鶻的利爪)擊破白蛇的額頭。白蛇被擊，從樹(shù)梢蹭蹬下墜，腦裂、腸穿、尾折，一命嗚呼了。這八句，真是“筆筆叫絕”!摹神寫(xiě)照，千載猶生，讀之如有殺氣陰風(fēng)閃動(dòng)紙上。而寫(xiě)健鶻的猛和狠，正是具體地表現(xiàn)了“義”，懲罰像白蛇那樣不義的東西，是必須有這般猛勁和狠勁的。

接著的八句對(duì)毒蛇給以嚴(yán)厲的鞭打：“生雖滅眾雛”，暫時(shí)滿足了貪欲，但其不義的行為和可恥的下場(chǎng)必將遺臭“千年”。對(duì)健鶻則給以熱情的贊揚(yáng)：為報(bào)鷹仇，毅然而來(lái)，不避艱險(xiǎn)；擊斃毒蛇，飄然而去，不求報(bào)酬，多么英勇！多么光明磊落！

末段八句，寫(xiě)作詩(shī)的動(dòng)機(jī)。詩(shī)人從長(zhǎng)安城南的潏水邊經(jīng)過(guò)，聽(tīng)樵夫講述這個(gè)事件，立刻心靈激蕩，熱血沸騰，覺(jué)得他那飄蕭的白發(fā)，一根根直立起來(lái)，上沖儒冠?！叭松S與分，只在顧盼間”。鳥(niǎo)類(lèi)中尚且有義鶻，人類(lèi)中不更應(yīng)該有像義鶻那樣見(jiàn)義勇為的義士嗎！于是寫(xiě)了這篇《義鶻行》，用以激發(fā)壯士的肝膽。

以前的評(píng)論家，有的認(rèn)為詩(shī)人“假事為比，用意在末”;有的則說(shuō)詩(shī)人“自是聞此事而作……即物寫(xiě)照”。爭(zhēng)論的雙方各有一定的道理，但都不夠全面?！按耸麻苑騻鳌保@故事很可能是勞動(dòng)人民口頭創(chuàng)作的寓言。仇兆鰲說(shuō)：“鷹能訴冤于鶻，其事甚奇”;“鶻能為鷹報(bào)仇，其事更奇”;“鶻能報(bào)復(fù)輒去，益見(jiàn)其奇?！逼鋵?shí)，類(lèi)似這樣的“奇事”，寄寓了勞動(dòng)人民的意愿，在民間寓言故事中，并不罕見(jiàn)。這篇詩(shī)之所以構(gòu)思奇特、寓意深遠(yuǎn)，顯然是和它的作者接近勞動(dòng)人民、向人民創(chuàng)作學(xué)習(xí)分不開(kāi)的。

當(dāng)然，我們絕對(duì)不應(yīng)該因?yàn)檫@篇詩(shī)寫(xiě)的是樵夫所傳的故事而低估它的創(chuàng)造性。第一，同樣聽(tīng)了這個(gè)故事，有些人也會(huì)漠然無(wú)動(dòng)于衷；而杜甫則“飄蕭覺(jué)素發(fā)，凜欲沖儒冠”，以致壓抑不住洶涌澎湃的創(chuàng)作激情。可見(jiàn)，這首先和他除暴安良的思想情感有關(guān)。第二，僅僅聽(tīng)了這個(gè)故事，還不可能塑造出悲壯飛動(dòng)的形象。而杜甫只用寥寥幾筆，能把蒼鷹、特別是健鶻的情狀活畫(huà)出來(lái)，這同時(shí)決定于他對(duì)生活的精細(xì)觀察和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。而對(duì)鷹鶻之類(lèi)的飛禽作精細(xì)的觀察，又是和杜甫的品格性情分不開(kāi)的。在杜甫的詩(shī)集中，專(zhuān)寫(xiě)鷹、鶻的詩(shī)接近十篇，這絕非偶然。他在《畫(huà)鷹》中寫(xiě)道：“何當(dāng)擊凡鳥(niǎo)，毛血灑平蕪！”在《楊監(jiān)又出畫(huà)鷹十二扇》中寫(xiě)道：“為君除狡兔，會(huì)是翻鞲上?！痹凇锻醣R使二角鷹》中寫(xiě)道：“惡鳥(niǎo)飛飛啄金屋，安得爾輩開(kāi)其群，驅(qū)出六合梟鸞分！”……不難看出，作者寫(xiě)這些詩(shī)，正和寫(xiě)《義鶻行》一樣，其目的也是“用激壯士肝”的。

王嗣奭認(rèn)為這篇詩(shī)“借端發(fā)議，時(shí)露作者品格性情”，的確有見(jiàn)地。吳山民進(jìn)一步指出：“子美平生，要借奇事以警世，故每每說(shuō)得精透如此。詩(shī)說(shuō)老鶻仁慈義勇，所以感動(dòng)人情；而其慷慨激昂，正欲使毒心人斂威奪魄?！本吞剿髯髡叩膭?chuàng)作意圖而言，這意見(jiàn)也值得參考。至于浦起龍所說(shuō)的“奇情姿肆，與子長(zhǎng)《游俠》、《刺客》列傳爭(zhēng)雄千古”，則是兼就思想傾向與形象塑造兩方面而言的。從形象塑造的生動(dòng)性方面說(shuō)，這篇詩(shī)的確可與司馬遷的《游俠列傳》、《刺客列傳》比美。但后者寫(xiě)的是歷史人物，屬于傳記文學(xué)；前者寫(xiě)的是幾種動(dòng)物，屬于寓言詩(shī)。我國(guó)的寓言散文，早在先秦時(shí)代就取得了很高的成就；而寓言詩(shī)呢，直到盛唐時(shí)代還不多見(jiàn)，也不很成熟。杜甫的這篇《義鶻行》，把寓言詩(shī)的創(chuàng)作提高到新的水平，對(duì)中唐時(shí)代白居易等人大量創(chuàng)作寓言詩(shī)，是發(fā)生過(guò)積極影響的。