曲阿當大埭下有廟。晉孝武世，有一逸劫，官司十人追之。劫逕至廟，跪請求救，許上一豬，因不覺忽在床下。追者至，覓不見。群吏悉見入門，又無出處，因請曰：“若得劫者，當上大牛。”少時劫形見，吏即縛將去。劫因云：“神靈已見過度，云何有牛豬之異，而乖前福！”言未絕口，覺神象面色有異。既出門，有大虎張口而來，逕奪取劫，銜以去。
《曲阿神》當出自南朝人之手，作者不詳。它是一篇語言質樸、含義鮮明的記事小說。它通過曲阿神對逸劫(逃犯)態(tài)度的前后變化，辛辣地嘲諷了曲阿神唯利是圖的丑惡嘴臉，揭露了封建社會的黑暗現(xiàn)實，是六朝志怪小說中具有較深社會意義的一篇作品。
小說記事清楚。塑造了一個貪財受賄的曲阿神的形象?！疤臃浮睘樘用摴偎咀凡?，進廟求救，并許愿一豬。圖利的曲阿，竟于不覺間將劫隱于床下，使其免遭逮捕；而追者入廟，不見劫，亦許諾以一牛謝曲阿，希冀得劫，圖“大”利的曲阿又少時便使劫形畢現(xiàn)。一匿一獻，前隱后顯，曲阿對劫，前后態(tài)度判若兩人。究其原因，不過是牛大豬小，賄禮輕重不同罷了。曲阿可因一豬之利，使劫逍遙法外；也可因一牛之得，使劫身陷囹圄。他可保劫，亦可獻劫，一切均以得利多寡而定。在作者筆下，一個見利而背棄前言的可鄙的神的形象躍然紙上。
《曲阿神》言簡意約，篇幅短小，卻寓意深刻。從漢末到六朝，人們信巫、信道、信鬼神、信佛，他們把鬼事和人事一樣看待，認為人事即神鬼之事，他們于勞動之余，尋求娛樂以消遣，彼此談論引人入勝的神鬼故事，借以反映他們的好惡愛憎。《曲阿神》中對曲阿的指責和揭露，貶斥之意溢于言表。在現(xiàn)實生活中貪財受賄之神是沒有的，而貪贓枉法之官卻多如牛毛。故事雖然寫的是神鬼之事，實乃人間之事，鞭撻的是神鬼，實則譴責的是人世間的貪官污吏?！肚⑸瘛非鄣胤从沉肆鐣暮诎?，揭露了賄賂公行的社會風氣，抨擊貪官污吏隨心所欲、弄權枉法的可鄙行徑。
難能可貴的是，在當時迷信思想極盛的魏晉南北朝社會里，也塑造了少數(shù)對神鬼不敬的形象?！肚⑸瘛分械奶臃?，因有切膚之痛，所以敢于當面指斥“神靈……云何有牛豬之異？”“言未絕口，覺神象面色有異”,看來神靈也喜聽諛媚之詞。一尊令人肅然起敬的曲阿神，在對牛豬的權衡比較中，原來也不過如此！原來鬼神也看重蠅頭小利！寓意自在不言中。