風(fēng)格類(lèi)·玉老田荒的宋詞賞析

【依據(jù)】玉田之詞，余得取其詞中之一語(yǔ)以評(píng)之，曰：“玉老田荒?！?王國(guó)維《人間詞話》)

【詞例】

高 陽(yáng) 臺(tái)

西湖春感

張 炎

接葉巢鶯，平波卷絮，斷橋斜日歸船。能幾番游，看花又是明年。東風(fēng)且伴薔薇住，到薔薇、春已堪憐。更凄然，萬(wàn)綠西泠，一抹荒煙。當(dāng)年燕子知何處？但苔深韋曲，草暗斜川。見(jiàn)說(shuō)新愁，如今也到鷗邊。無(wú)心再續(xù)笙歌夢(mèng)，掩重門(mén)、淺醉閑眠。莫開(kāi)簾，怕見(jiàn)飛花，怕聽(tīng)啼鵑。

【解析】張炎是宋末元初的著名詞人，有詞集《山中白云詞》八卷。他同時(shí)還是個(gè)大詞論家，著有詞論 《詞源》二卷。他的詞論是南宋姜夔一派婉約詞人創(chuàng)作的理論總結(jié)，他的詞作也是延續(xù)姜派詞風(fēng)。張炎以南宋貴胄子弟生活在南宋滅亡前后，詞中多家國(guó)衰亡的哀音，了無(wú)慷慨深厚的意氣。王國(guó)維 《人間詞話》摘其 《祝英臺(tái)近》《與周草窗話舊》 句“玉老田荒”來(lái)形容他的詞作風(fēng)格氣調(diào)衰弱、沒(méi)有生機(jī)。其實(shí)，這在張炎的上乘之作里也在所難免?！哺哧?yáng)臺(tái)〕《西湖春感》 這首傳世名作，便是一個(gè)例子。

這首詞不愧為詞中佳作，上片開(kāi)始幾句寫(xiě)景便出語(yǔ)不凡?！敖尤~巢鶯，平波卷絮，斷橋斜日歸船?！逼鹗變删洌辆錁O工而筆調(diào)平緩，被元人陸行直的《詞旨》 列為奇對(duì)。“接葉巢鶯”用杜甫 《陪鄭廣文游何將軍山林》詩(shī)“卑枝低結(jié)子，接葉暗巢鶯?！辟N合詞境，融化不澀。這三句詞寫(xiě)鶯兒將巢筑在密集的葉叢； 輕絮飛落西湖上，被微波卷動(dòng)；歸舟在夕陽(yáng)下漂過(guò)斷橋，把題中西湖之意、春之意，俱不露痕跡地呈現(xiàn)在這一西湖春暮的景色中，為下面?zhèn)?，抒亡?guó)之感做了鋪墊?！澳軒追?，看花又是明年?！笔窃~作中常見(jiàn)的傷春情緒，卻寫(xiě)得十分著力，頗為王國(guó)維所譏(《人間詞話刪稿》)?！按猴L(fēng)且伴薔薇住，到薔薇、春已堪憐”。此二句曲折有致，清人譚獻(xiàn)贊為：“惟玉田能之，為他家所無(wú)?！?《譚評(píng)詞辨》)但句意仍同于前二句，是對(duì)春逝的憂傷，不見(jiàn)新意，唯語(yǔ)句見(jiàn)工。到“更凄然、萬(wàn)綠西泠，一抹荒煙?！北阌胁煌趩渭儌旱纳钜饬?。西湖的西泠橋邊在南宋時(shí)本是個(gè)都人士女游樂(lè)的繁華地帶，現(xiàn)在卻是“一抹荒煙”。這在傷春的同時(shí)更注入了亡國(guó)之感。

下片起句 “當(dāng)年燕子知何處？”是承上片 “萬(wàn)綠西泠，一抹荒煙”，下面緊接 “但苔深韋曲，草暗斜川”，描寫(xiě)亡國(guó)后的景象。張炎 《詞源》 論詞的作法說(shuō)：“最是過(guò)片不要斷了曲意，須要承上接下?！彼倪@首詞便有這一妙處。唐代詩(shī)人劉禹錫有 《烏衣巷》 有“舊時(shí)王謝堂堂前燕，飛入尋常百姓家?！本鋵?xiě)今昔盛衰之感。張炎的詞上片已談到春天里 “西泠萬(wàn)綠”，在那草木叢生中自然會(huì)有燕子飛來(lái)飛去。這樣用 “當(dāng)年燕子知何處”為過(guò)渡，既承上接下，又極為自然。“韋曲”在陜西長(zhǎng)安城南皇子陂西，唐時(shí)韋氏世居于此，故名。杜甫 《贈(zèng)韋七贊善詩(shī)》 自注引當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)云：“城南韋、杜，去天尺五”，謂此地所居韋、杜世族，門(mén)閥很高。這里以 “韋曲”代指南宋時(shí)貴族的居住區(qū)?！靶贝ā?，在江西星子、都昌兩縣之間，陶淵明曾作 《游斜川》 詩(shī)寫(xiě)斜川的風(fēng)景。這里借 “斜川”指西湖邊文人雅士游覽集會(huì)之地。這三句是說(shuō)，當(dāng)年飛于貴族堂前、雅士云集之地的燕子現(xiàn)在哪里去了？只見(jiàn)原來(lái)的貴族居處一片青苔，文人雅士宴集之所長(zhǎng)滿了荒草。下片起句過(guò)渡自然，詞意不斷。下接二句也筆調(diào)清空不滯。無(wú)奈俱不出 “萬(wàn)綠西泠，一抹荒煙”意思，三句又句句挪用他人，頗有意盡才短之憾。“見(jiàn)說(shuō)新愁如今也到鷗邊” 暗用辛棄疾 〔菩薩蠻〕 詞句 “拍手笑沙鷗，一身都是愁”，言沙鷗之所以全身發(fā)白，特別是 “白頭”，是憂愁太甚造成的。鳥(niǎo)尚如此，何況人呢！ 于是張炎詞筆寫(xiě)到自己 “無(wú)心再續(xù)笙歌夢(mèng)，掩重門(mén)、淺醉閑眠。”張炎在宋亡前基本上以一個(gè) “承平貴公子”和 “隱士雅人”的身份自居，到這時(shí)國(guó)破家亡，歌舞舊夢(mèng)已無(wú)心再續(xù)，只有關(guān)起門(mén)來(lái)，借酒醉和睡眠麻醉自己了?？梢?jiàn)他的精神是如何地頹唐?！澳_(kāi)簾，怕見(jiàn)飛花，怕聽(tīng)啼鵑?！薄疤澌N” 即啼鳴的杜鵑鳥(niǎo)。杜鵑鳥(niǎo)相傳為蜀王望帝失國(guó)后魂魄所化，常悲鳴而口出血，聲如 “不如歸去”。聽(tīng)到它的叫聲，怎能不使詞人聯(lián)想起前代皇帝和亡國(guó)后的皇族呢？“飛花”即飄落的花，見(jiàn)到它們，怎能不使詞人聯(lián)想起流離的南宋的貴族婦女、宮女及自己以前歌舞宴飲中所鐘愛(ài)的美人呢？至此，“開(kāi)簾”與 “掩門(mén)”相接，“飛花”與 “卷絮”、“薔薇”相應(yīng)，“啼鵑”與 “巢鶯”照應(yīng)。全詞首尾一貫，在一片飛花濛濛，杜鵑哀啼的凄涼氣氛中結(jié)束。

〔高陽(yáng)臺(tái)〕 全詞章法是嚴(yán)整的，詞人內(nèi)心的亡國(guó)之痛也結(jié)合西湖殘春的景色來(lái)抒寫(xiě)，情景交融，語(yǔ)句清空，在宋詞中堪稱(chēng)佳作。但從這首詞中，我們也可感到它作意的單薄、情調(diào)的脆弱。我們從詞中也絕看不到作者具有高遠(yuǎn)的胸襟、懷抱，詞中也無(wú)噴涌澎湃的感情。因而詞中便不見(jiàn)騰天潛淵的跌宕之筆與沉著之力，“終覺(jué)積谷作米，把纜放船，無(wú)開(kāi)闊手段?！?(清 ·周濟(jì) 《介存齋論詞雜著》)這樣就使他低弱的充滿亡國(guó)哀思的詞作，象老玉荒田，沒(méi)有新色，沒(méi)有生機(jī)，感染力不那么強(qiáng)。他在藝術(shù)上下的功夫并不能彌補(bǔ)這一缺憾，可見(jiàn)一個(gè)詞人的精神境界對(duì)他的詞作有著多么大的影響！ 周濟(jì)講：“叔夏(張炎的字)所以不及前人處，只在字句上著功夫，不肯換意。”正中其要害。這正是他在亡國(guó)后“掩重門(mén)、淺醉閑眠”，不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，逃避生活帶來(lái)的精神空虛在其詞作中的反映。這也正是王國(guó)維《人間詞話》斥張炎為詞中“鄉(xiāng)愿”、“乞人”，其詞“枯槁”、“膚淺”的原因。

宋詞發(fā)展至周邦彥已有“創(chuàng)調(diào)之才多，創(chuàng)意之才少“(王國(guó)維：《人間詞話》)的形式主義傾向。南宋詞人，除辛棄疾等豪放派愛(ài)國(guó)詞人外，莫不周詞的影響，沾其弊病。姜夔、史達(dá)祖、吳文英等姜派詞人更是如此。張炎在他的 《詞源》 中也說(shuō)：“美成(周邦彥的字)負(fù)一代詞名，……作詞者多效其體制?！苯稍~人的詞作內(nèi)容雖自具特色，但他們最大的努力和成就均在藝術(shù)方面?？偟膩?lái)講，他們創(chuàng)作是文勝于質(zhì)的。張炎承其家學(xué)，為詞、論詞撫膺周、姜婉約詞派，其詞作就難免承前人弊處。他的詞“玉老田荒”的風(fēng)格將南宋姜派詞人創(chuàng)作內(nèi)容單薄的缺點(diǎn)暴露無(wú)遺。受師承和創(chuàng)作實(shí)踐的限制，張炎詞論《詞源》 也有重視詞作藝術(shù)精美而不問(wèn)內(nèi)容的形式主義的傾向。王國(guó)維拈出“玉老田荒”四個(gè)字，指出張炎詞內(nèi)容單薄、氣調(diào)衰瑟的致命弱點(diǎn)，總結(jié)了南宋姜派詞人創(chuàng)作的歷史教訓(xùn)，在一定意義上說(shuō)，也是間接地批評(píng)了作為張炎創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和創(chuàng)作指導(dǎo)的張炎詞學(xué)理論的形式主義缺陷。從反面強(qiáng)調(diào)了詞的根本生命在于情與意的深厚。這同我國(guó)古典文藝美學(xué)注重文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容充實(shí)的傳統(tǒng)是一致的。