李白

噫吁,　　　　　　　　　　危乎高哉！
蜀道之難，　　　　　　　　　難于上青天！
蠶叢及魚鳧，　　　　　　　　開國(guó)何茫然！
爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，　　　　　　不與秦塞通人煙。
西當(dāng)太白有鳥道，　　　　　　可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死，　　　　　　然后天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標(biāo)，　　　　下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過(guò)，　　　　　猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤盤，　　　　　　　　百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，　　　　　　以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
問(wèn)君西游何時(shí)還，　　　　　　畏途巉巖不可攀。
但見悲鳥號(hào)古木，　　　　　　雄飛雌從繞林間。
又聞子規(guī)啼夜月，　　　　　　愁空山。
蜀道之難，　　　　　　　　　難于上青天，
使人聽此凋朱顏?！　　　　?連峰去天不盈尺，
枯松倒掛倚絕壁?！　　　　?飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，
砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。　　　　　 其險(xiǎn)也如此，
嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，　　　　　　一夫當(dāng)關(guān)，
萬(wàn)夫莫開，　　　　　　　　　所守或匪親，
化為狼與豺。　　　　　　　 朝避猛虎，
夕避長(zhǎng)蛇，　　　　　　　　　磨牙吮血，
殺人如麻?！　　　　　　　?錦城雖云樂(lè)，
不如早還家?！　　　　　　?蜀道之難，
難于上青天，　　　　　　　　側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！
這首詩(shī)，作于唐玄宗天寶初年(至遲不晚于天寶十二載)。這是李白依據(jù)自己在蜀地生活多年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，利用南北朝《瑟調(diào)曲》的樂(lè)府舊題，吸納傳說(shuō)、神話和民諺，并馳騁自己的豐富想象，運(yùn)用高度夸張手法，以雄健縱逸的筆調(diào)、生動(dòng)形象的語(yǔ)言和抑揚(yáng)頓挫的韻律，而描繪出的蜀地驚險(xiǎn)奇麗風(fēng)光。它具有高遠(yuǎn)壯闊的意境，是我國(guó)文學(xué)史上最著名的浪漫主義杰作，表現(xiàn)了作者特有的藝術(shù)風(fēng)格，是李白詩(shī)歌最主要的代表作。
至于這篇杰作的題旨是什么，自古至今尚多爭(zhēng)議，觀點(diǎn)很不一致。它的寓意究竟何在？讓我們細(xì)讀了作品后再作探討。Ｔ
為了便于對(duì)這一名篇作更好的閱讀和理解，不妨先作一個(gè)詩(shī)篇結(jié)構(gòu)的剖析——
一、首句定調(diào)——領(lǐng)起全篇(頭四句)
二、交代來(lái)歷——展示古蜀地山川圖景(“蠶叢”—“相鉤連”):歷史悠久，四塞之國(guó)，壯士開路，秦蜀相通。
三、詳寫“難”字——具體描繪蜀道之難(“上有六龍”—“胡為乎來(lái)哉”):難在路峻，難在山高，難而發(fā)愁，難而奇險(xiǎn)。
四、從自然到社會(huì)——由險(xiǎn)要關(guān)隘引出險(xiǎn)惡政治(“劍閣”—“還家”):險(xiǎn)要的地理形勢(shì)，險(xiǎn)惡的社會(huì)環(huán)境；勸君速歸。
五、篇末照應(yīng)——增強(qiáng)效果(結(jié)尾三句)。

一、首句定調(diào)，領(lǐng)起全篇

詩(shī)篇開頭就寫道——
　　　噫吁, 危乎高哉， 蜀道之難， 難于上青天！
這篇贊頌祖國(guó)壯麗河山的浪漫主義名作，一開頭，就氣勢(shì)磅礴，非同凡響。你看，詩(shī)人面對(duì)高聳入云的蜀中山道，用蜀地方言驚呼道——
“咿——嗬唷——嗨！ 高呵，多么高呵，這蜀道之難走，真比上天還難哪！”
這里，作者把“噫”、“吁”(xū虛)、“(hū呼)”三個(gè)本來(lái)獨(dú)立的古漢語(yǔ)中嘆詞加以連用，就加強(qiáng)了語(yǔ)氣和感情。因?yàn)槟请U(xiǎn)峻的蜀道形勢(shì)，使你不能不發(fā)出這樣的驚嘆。于是，又疊用了“危乎”、“高哉”兩個(gè)形容高峻的同義詞，來(lái)進(jìn)一步突出蜀道之驚險(xiǎn)。這樣，還感不夠，最后又拾掇民間“上青天”的比喻，極言其跋川山、登蜀道之艱難程度。詩(shī)人就是這樣地層層逼進(jìn)，又是氣勢(shì)壁立、狂瀾驟起地為詩(shī)篇開了頭，給全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)：沉雄壯浪。
為什么攀援蜀道比上青天還難呢？
讀完全詩(shī)，就會(huì)有一個(gè)圓滿的解答。

二、交代來(lái)歷——展示古蜀地山川圖景

詩(shī)篇從歷史面貌和地理形勢(shì)等方面來(lái)展示原始蜀地的山川之景——
　　　蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然，爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。山崩地摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
蠶叢、魚鳧，是傳說(shuō)中古代蜀地的兩個(gè)開國(guó)君主。四萬(wàn)八千歲，是言時(shí)間久遠(yuǎn)難詳，并非確數(shù)。秦塞，就是險(xiǎn)阻閉塞的秦地，今陜西之地，古代稱“秦中”,多山險(xiǎn)，故有“四塞之國(guó)”的稱號(hào)。太白、峨眉，都是蜀地山名。前者，就是秦嶺山脈的“太白峰”,聳立在秦都咸陽(yáng)之西南，海拔3767米，是關(guān)中一帶之最高峰。當(dāng)?shù)孛裰V云：“武功太白，去天三百?！薄岸朊肌?即指著名仙山四川之峨眉山，山高也在3000米以上。由于這些崇山峻嶺的阻隔，使蜀秦之間長(zhǎng)期莫能相互往來(lái)(即“通人煙”)。直至戰(zhàn)國(guó)秦惠王時(shí)代，經(jīng)五丁力士開山而犧牲之后，兩地方才有了一條鉤連群山的“棧道”,開始了彼此交通。石棧，就是山崖上鑿石架木而建成的窄路，即棧道。
這里，詩(shī)人引入了一個(gè)秦王開發(fā)蜀地的神話故事。據(jù)古籍(如晉常璩《華陽(yáng)國(guó)志》、漢·揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》)記載：秦惠王許嫁五個(gè)美女給蜀王，蜀王即派五丁(個(gè))力士去迎娶，回來(lái)路過(guò)四川梓潼時(shí)，看見一條大蛇鉆進(jìn)山洞，還有一半露在外邊，力士們欲把大蛇拉出山洞。用力一拉，山崩地裂，力士、美女均被壓在地下。從此，山分五嶺，并有了一條通道。
詩(shī)人將這個(gè)神話和前面的傳說(shuō)入詩(shī)，這使蜀道更蒙上了一層神奇色彩，也使詩(shī)歌更加形象生動(dòng)。這些還只是展示蜀地山川的原始圖景，還未接觸到蜀道，但它卻起著交代背景，烘托“難”字的作用。
在下邊，詩(shī)人才逐層深入地具體描繪蜀道之難：

三、詳寫“難”字——具體描繪蜀道之難

這是全詩(shī)之主體部分，這一大段有四層意思：
第一、難在路峻(由秦入蜀路徑之險(xiǎn))
　　　上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴 (鵠) 之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。
在這里，詩(shī)人又用了一個(gè)遠(yuǎn)古神話。它說(shuō)：太陽(yáng)神乘著六條龍拉的車子，由羲和駕馭著在太空運(yùn)行。行至蜀地上空不得前進(jìn)了，由于蜀山的險(xiǎn)阻，迫使太陽(yáng)神不得不轉(zhuǎn)東而回，故稱“六龍回日”。高標(biāo)，指山的最高峰成為一方的標(biāo)志。這句詩(shī)形容蜀山之高，足以阻擋太陽(yáng)之運(yùn)行。逆折，回旋曲折?；卮?，彎曲的河流。這句形容山下河水曲彎回旋的樣子。在這奇峰接天、險(xiǎn)水奔騰的情況下，就是那善于千里翱翔的黃鵠(天鵝),也飛不過(guò)去；連敏捷機(jī)靈的猿猴也愁于攀援吶。你看，面對(duì)如此險(xiǎn)峻的高山，黃鵠、猿猱都無(wú)能為力，人要通過(guò)，不是更為困難了嗎？把蜀道路徑的艱險(xiǎn)，描畫得如此程度，作者認(rèn)為還不夠味，于是，進(jìn)一步描寫：
第二、難在山高(在蜀道山巔行走之難)
　　　青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
青泥，指青泥嶺，為唐人人蜀之要道。盤盤，回旋而上，說(shuō)山路迂回曲折。百、九均非實(shí)指，是說(shuō)百步之內(nèi)也就拐了幾道彎；縈，環(huán)繞，山路如帶，纏繞著峰巒。這兩句詩(shī)，是寫蜀道之曲折崎嶇；接著兩句是形容蜀山巍峨險(xiǎn)峻。說(shuō)這峰巒高得似乎伸手即可摸到(“捫及”)“參”星，人行走在山道上像是擦過(guò)“井”宿(星宿之名),使人緊張得屏息斂氣，幾乎不敢呼吸，只得坐下來(lái)?yè)嵝亻L(zhǎng)嘆。(一說(shuō)，此“坐”,作“因?yàn)椤苯?。
對(duì)于參、井二星，在此作些補(bǔ)釋：這是中國(guó)古代天文學(xué)上的兩個(gè)星宿之名。清人王琦注《李太白全集》云：“參井二宿，本相近。參三星，居西方七宿之末，占度十，為蜀之分野。井八星，居南方七宿之首，占度三十三，為秦之分野。青坭嶺，乃秦入蜀之路，故舉二方分野之星相聯(lián)者言之?！彼肌胺忠啊?是我國(guó)古人認(rèn)為地上某些地區(qū)與天上某些星宿相應(yīng)，叫“分野”。
詩(shī)人擇取青泥嶺高峻崎嶇和行人驚駭發(fā)愁這一典型形象加以重彩描繪，對(duì)蜀道之難的渲染，已經(jīng)達(dá)到了頂點(diǎn)，似乎無(wú)以復(fù)加了。但是，天才的詩(shī)人并未就此擱筆，只是變換了一下表達(dá)方式：從正面刻劃轉(zhuǎn)為側(cè)面描寫。于是，又有了下邊的意思：
第三、難得發(fā)愁(氣氛愁慘，令人生畏)
　　　問(wèn)君西游何時(shí)還？ 畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。
蜀道難于行走，令世人視為畏途。因此，詩(shī)人關(guān)切地“問(wèn)君西游何時(shí)還”?這樣難走的道路，什么時(shí)候才能回來(lái)喲？接著描述蜀山的空寂凄厲氣氛：只見那發(fā)出哀鳴的鳥兒，在古木叢中飛繞，又聽到杜鵑在夜月下啼叫，空空曠野迷漫著一片哀愁。此情此境，怎么不令人容顏失色，不感到“蜀道之難，難于上青天”呢！ 詩(shī)人在此引入蜀地關(guān)于子規(guī)的歷史傳說(shuō)，更增添了無(wú)限的哀愁氣氛。據(jù)王琦注《李太白全集》轉(zhuǎn)引張華《禽經(jīng)注》云：“……子規(guī)，即杜鵑也，蜀中最多，南方亦有之。狀如雀鷂，而色慘黑，赤口，有小冠，春暮即鳴，夜啼達(dá)旦，至夏尤甚！ 晝夜不止。鳴必向北，若云‘不如歸去’,聲甚哀切?！倍霹N鳥的“不如歸去，不如歸去”的啼聲，不僅渲染了蜀道上的蒼涼而曠寥的環(huán)境氣氛，從旅人心理情緒這個(gè)側(cè)面烘托了蜀道的艱險(xiǎn)，而且借鳥的鳴聲，寓以詩(shī)人之興寄，對(duì)于游人西游入蜀表示了關(guān)切之情。在此，詩(shī)人再次發(fā)出“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆，更使人感到“蜀道難”的真切程度。
這一大段的最后一層意思，是寫蜀道實(shí)景，即：
第四、難而奇險(xiǎn)(蜀道上的奇險(xiǎn)風(fēng)光)
　　　連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗(huī灰),砅(pēng 乒) 崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉？!
上一節(jié)文字是側(cè)面烘托“蜀道難”,而這一節(jié)則繼續(xù)從正面實(shí)寫巴山蜀水的奇險(xiǎn)深幽。你看，幾乎刺破青天的連峰疊嶂，倒掛絕壁的枯松老樹，還有那爭(zhēng)相渲鬧、飛瀉而下的急流和瀑布，以及水石激蕩，山谷共鳴，萬(wàn)壑千梁的轟響。對(duì)著如此驚險(xiǎn)的場(chǎng)景，詩(shī)人禁不住又一次向旅人發(fā)問(wèn)：你這遠(yuǎn)道入蜀的行人，干什么要來(lái)這里啊？
于此，詩(shī)人用最濃烈的墨彩，最強(qiáng)勁的筆觸，著力地描繪著蜀道間的山川風(fēng)光，并顯出一種排山倒海之勢(shì)，把“蜀道之難”的描寫作了最后的渲染，達(dá)到了登峰造極的程度。這所造成的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，不僅使人驚魂動(dòng)魄，而且也令人神馳心往，與其說(shuō)因險(xiǎn)而生畏，不如說(shuō)由奇而可愛(ài)。

四、從自然到社會(huì)——由險(xiǎn)要關(guān)隘引出險(xiǎn)惡政治

這一段文字，主要是兩層意思：
第一、地勢(shì)險(xiǎn)要，環(huán)境險(xiǎn)惡
　　　劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開，所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。
這是說(shuō)，劍閣高峻突兀，地勢(shì)險(xiǎn)要，一人把關(guān)，萬(wàn)人難開，守關(guān)的假如不是可靠的人，就會(huì)恃險(xiǎn)作亂，占山為王，變成殘害百姓的豺狼。山間有猛虎毒蛇，飲血吃人，早晚都難得安全。
劍閣，是蜀中的要塞，在今之四川劍閣縣北面，大劍山與小劍山之間有一條長(zhǎng)三十里的棧道，兩邊群峰如劍，連山險(xiǎn)絕，因而稱“劍閣”,也稱“劍門關(guān)”。此關(guān)易守難攻，歷史上不時(shí)有人在此割據(jù)稱王。因此，詩(shī)人沿著蜀道一路寫來(lái)，寫到這座蜀中雄關(guān)時(shí)，很自然地想到西晉張華《劍閣銘》中的“一夫荷戟，萬(wàn)夫趦趄；形勝之地，匪親勿居”的幾句話，并加以化用，引入詩(shī)中。因此，有人說(shuō)“猛虎”、“長(zhǎng)蛇”等，僅僅是實(shí)寫，別無(wú)寓意，是不符作者原意的。但不少注者只說(shuō)：“猛虎豺狼，是指殘害人民的叛亂者”,似乎也不確切，它們均有片面性。我認(rèn)為，應(yīng)該是兩義兼蓄。即：它既是實(shí)寫，唐代蜀地荒僻，山中多猛獸蛇蝎，確也是事實(shí)；又是影射叛亂者，用比喻說(shuō)法，暗示國(guó)家潛伏著災(zāi)禍，對(duì)當(dāng)時(shí)政情的一個(gè)預(yù)測(cè)。
第二、勸君速歸，蜀地非久居之所
　　　錦城雖云樂(lè)，不知早還家。
錦官城雖說(shuō)是個(gè)繁華歡樂(lè)的名都，還不如早些回家為好。為什么呢，即上邊所列的那些道理。
這里所說(shuō)的錦城，即今四川成都的別稱。此地在三國(guó)時(shí)因盛產(chǎn)蜀錦而得名，叫“錦官城”。故址在今四川成都市之西南。
詩(shī)末三句，是全篇的結(jié)尾：

五、篇末照應(yīng)，增強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果

詩(shī)尾寫道——
　　　蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！
這是說(shuō)，蜀道之難走，真是比上天還難啊！ 轉(zhuǎn)身西望，令人長(zhǎng)嘆不已！
蜀地處于唐都長(zhǎng)安之西南，道路是由長(zhǎng)安西行，越過(guò)太白峰和青泥嶺，然后向南轉(zhuǎn)入蜀地。所以，這里說(shuō)“側(cè)身西望”。請(qǐng)注意，這個(gè)西望，不是向“西”望去，而是自西朝東望去，即以所望之人的所在地為出發(fā)點(diǎn)。有人認(rèn)為，是游蜀返長(zhǎng)安后再朝西望蜀道。這似乎不妥，因?yàn)樵?shī)中說(shuō)的“側(cè)身而望”,而非朝西正望。
詩(shī)歌從蜀道難寫到劍閣險(xiǎn)，又由劍閣險(xiǎn)引出政情國(guó)家的描寫。詩(shī)人把蜀中奇險(xiǎn)的自然環(huán)境和險(xiǎn)惡的政治形勢(shì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)描寫，從社會(huì)意義上進(jìn)一步加深了“蜀道難”的主題，以高昂的旋律，深沉的興寄終篇，從而使這首充溢浪漫主義激情的詩(shī)歌，具有更加豐富的內(nèi)蘊(yùn)，更高的藝術(shù)境界，十分自然地成為一篇千古不朽的名作。

* * * *

以下著重講兩點(diǎn)：

一、《蜀道難》的主題究竟是什么

李白這首名詩(shī)，究竟有無(wú)寓意和什么寓意的問(wèn)題，自兩宋以來(lái)就眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，直到今日似乎還未取得一致看法。
(一)古人有四說(shuō)——　　　
一是，罪嚴(yán)武鎮(zhèn)蜀橫行。
此說(shuō)以《新唐書》為代表。唐·范攄《云溪友議》認(rèn)為：為嚴(yán)武鎮(zhèn)蜀欲害房琯、杜甫而作。
二是，諷章仇兼瓊之為人。
此說(shuō)，以兩宋本和謬本之說(shuō)為代表。宋人沈括《夢(mèng)溪筆談》也認(rèn)為，為諷刺劍南節(jié)度使章仇兼瓊而作。
三是，刺玄宗幸蜀之失策。
此說(shuō)以元代蕭士赟(yūn暈)之論為主，其他附和者有：清人沈德潛和乾隆御編《唐宋詩(shī)醇》等。
四是，即事名篇，別無(wú)他意。
此說(shuō)是由清初學(xué)者顧炎武在《日知錄》中提出。
從篇中詩(shī)意的探究，按詩(shī)檢索事實(shí)和寫作年代上看，以上各家都難以自圓其說(shuō)，故而未能完全成立，但也未徹底推倒。因此，在今人當(dāng)中仍引發(fā)各種歧見。其中主要的也有四說(shuō)，不過(guò)，各說(shuō)的具體內(nèi)容已是今昔各異了。
(二)今人之四說(shuō)——
一說(shuō)，止言其險(xiǎn)，不言其他。如復(fù)旦大學(xué)《李白詩(shī)選》等。
二說(shuō)，有勸誡之意，而無(wú)政治含義(特定的)。如余冠英主編《唐詩(shī)選》、王運(yùn)熙等《李白》、朱東潤(rùn)《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》等等(或說(shuō)，它的寄托是：歌頌祖國(guó)山河，或告誡友人)。
三說(shuō)，有政治寓意，但未必有實(shí)指(如指某人某事)。如武漢大學(xué)《新選唐詩(shī)三百首》、馬茂元《李白詩(shī)注》等；林庚、馮沅君《中國(guó)歷代詩(shī)歌選》,似乎也贊成此說(shuō)。
四說(shuō)，“實(shí)寫說(shuō)”與“諷人說(shuō)”并存。如瞿蛻園、朱金城《李白集校注》。
古人之爭(zhēng)論，我們現(xiàn)在姑且不去探究，對(duì)于今人四說(shuō)，倒需要作一認(rèn)真的思考與研究。如果將今人四說(shuō)加以比較，我認(rèn)為，第三說(shuō)比較符合詩(shī)歌的意旨?？隙ɡ畎走@首詩(shī)有政治寓意，不等于同意古人那種刺誰(shuí)諷某的穿鑿做法，而是說(shuō)，這首詩(shī)一定含有論及時(shí)局國(guó)事的因素，不象六朝人所擬作的《蜀道難》那樣，“止言蜀道難，不及社會(huì)情”。從詩(shī)篇說(shuō)及劍門關(guān)險(xiǎn)要地勢(shì)，并化用《劍閣銘》的句意來(lái)看，也不只是一般地對(duì)友人的告誡而沒(méi)有任何政治含義的，至于“兩說(shuō)并存”之論，那是因?yàn)樗€不能作出明確判斷之前的權(quán)宜之計(jì)，當(dāng)然可以允許的，但這不是作品固有內(nèi)蘊(yùn)的真實(shí)反映。
因此，我認(rèn)為這首詩(shī)肯定有它的政治寓意，除了描寫蜀中山川壯麗風(fēng)光，在客觀上激起愛(ài)國(guó)熱情之外，還有一個(gè)重要的政治寓意是：
告誡當(dāng)權(quán)者注視政情變化，表示了詩(shī)人對(duì)社會(huì)的某些憂慮與關(guān)切。
這個(gè)結(jié)論，還可在不久之后爆發(fā)的“安史之亂”中得到證明。詩(shī)人雖然在當(dāng)時(shí)還未能對(duì)“安史之亂”作出明確的預(yù)測(cè)，但作為一個(gè)詩(shī)人，一位觸角極其靈敏的偉大詩(shī)人李白來(lái)說(shuō)，在當(dāng)時(shí)一定有所觀察或者有所預(yù)感到社會(huì)動(dòng)亂的某些因素，是完全可能的。

二、《蜀道難》此詩(shī)的奇妙在何處

與李白同時(shí)代的殷璠，在《河岳英靈集》中曾經(jīng)稱贊《蜀道難》說(shuō)：“……可謂奇之又奇，然自騷人以還，鮮有此體調(diào)也?！碑?dāng)時(shí)著名詩(shī)人賀知章見到這篇作品，也大為贊賞，驚嘆之余，稱李白為上天降臨的“謫仙”。從這里可以知道，《蜀道難》在藝術(shù)上的成就是驚人的，很值得我們?nèi)ヌ骄浚员銖闹械玫浇桃妗?br>那么，它的“奇”,到底奇在何處呢？
我看，就“奇”在這樣三個(gè)字上：新、巧、雄。
(一)新——形式創(chuàng)新
《蜀道難》是一個(gè)樂(lè)府舊題，在六朝時(shí)已有不少人做過(guò)。但他們都只是“止言其險(xiǎn)，而不及其他”,而且在篇幅上也都很短小。郭編《樂(lè)府詩(shī)集》收入“相和歌辭”中的《蜀道難》共有七首，除李白這首之外，其他六首均為短篇：四句的二首、八句的二首、九句的也二首；其內(nèi)容，絕大部分只敘蜀道之難和銅梁玉壘之阻。因此，在唐代以前，這個(gè)舊樂(lè)府題沒(méi)有什么佳作傳世。只有到了李白手里，才把一個(gè)傳統(tǒng)題材加以發(fā)揮，對(duì)原有規(guī)模加以擴(kuò)大，將短制的舊樂(lè)府詩(shī)發(fā)展成為長(zhǎng)篇歌行體，出現(xiàn)了嶄新面貌，創(chuàng)立了一種新型詩(shī)體。
李白不但使《蜀道難》這個(gè)樂(lè)府舊題得以翻新，而且使許多樂(lè)府舊題得以發(fā)展。李詩(shī)集子中，有樂(lè)府詩(shī)140多首，都沿用舊題，但也都在內(nèi)容和形式上加以新的發(fā)揮和發(fā)展，并最后使自己成為一位特別擅長(zhǎng)于“樂(lè)府歌行體”的圣手，開了古體詩(shī)自由創(chuàng)作的先河。在李詩(shī)中，以歌行體傳世的名篇特別多，除了這篇《蜀道難》之外，還有《遠(yuǎn)別離》、《行路難》、《將進(jìn)酒》和《夢(mèng)游天姥吟留別》,以及《梁園吟》等等。這些名篇都很值得一讀。
(二)巧——手法奇巧
寫作《蜀道難》的藝術(shù)表達(dá)的具體方法是多樣的。但其中最基本的手法是：通過(guò)極度的夸張和豐富的想象，把奇險(xiǎn)的自然環(huán)境同險(xiǎn)惡的政治形勢(shì)十分巧妙地結(jié)合了起來(lái)，從而體現(xiàn)了詩(shī)人所要表達(dá)的主題。
我們綜觀全詩(shī)，詩(shī)人以“蜀道之艱難”為中心，從山嶺的高峻入云、山路的險(xiǎn)阻難行、山林環(huán)境的危險(xiǎn)和山野氣氛的愁苦、關(guān)隘的險(xiǎn)要，以至社會(huì)政情的險(xiǎn)惡，等等若干方面，都加以具體入微的描述，充分地奇特地發(fā)揮了詩(shī)人的豐富想象，以極度夸張的語(yǔ)言(包括景語(yǔ)與情語(yǔ)),刻劃了不平凡的、甚至驚心動(dòng)魄的自然面貌，發(fā)揮了詩(shī)人澎湃激蕩的感情。詩(shī)篇的攝人心魂的強(qiáng)大藝術(shù)感染力，就由此產(chǎn)生了。
蘇俄文論家普列哈諾夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)家用形象表現(xiàn)自己的思想，而政論家則借助邏輯的推論來(lái)證明自己的思想?！崩畎自凇妒竦离y》中正是這樣做的。他深知用詩(shī)歌形式發(fā)表自己的想法，表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的關(guān)注，應(yīng)當(dāng)用什么樣的藝術(shù)手法。《蜀道難》的筆法，確是神奇莫測(cè)的，它將遠(yuǎn)古的神話、歷史的傳說(shuō)和當(dāng)?shù)氐拿裰V引入詩(shī)篇，并同自己的奇特想象，經(jīng)過(guò)夸張手法有機(jī)地描繪了自然形象。由于神話與現(xiàn)實(shí)、想象與夸張的巧妙結(jié)合，就讓詩(shī)篇充滿神奇色彩，使你仿佛進(jìn)入了虛幻飄渺的神話世界，又好像置身于現(xiàn)實(shí)的巴山蜀水之間，給人以特殊的藝術(shù)享受。這個(gè)效果的取得，主要得力于作者豐富的想象力。正如黑格爾所指出：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！崩畎椎倪@種本領(lǐng)，不僅在本篇中，而且在他的其他作品中，表現(xiàn)得也是很突出的。
(三)雄——?dú)鈩?shì)豪雄
一接觸《蜀道難》,就會(huì)使你感到它有一股雄偉俊逸之氣磅礴于全篇，真是“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”(陸機(jī)《文賦》)。
它的這種雄豪之氣勢(shì)，是怎樣來(lái)的呢？
我們認(rèn)真研讀了作品，就可知道，這個(gè)“雄”氣，是由若干因素組成的。當(dāng)然，其中的基本因素是詩(shī)人賦予作品的強(qiáng)烈感情和曠達(dá)的思想；同時(shí)，也由于它用了奔放的語(yǔ)言、奇崛的筆力和雄健的旋律。下邊分析它的具體表現(xiàn)。
第一、在句型上，長(zhǎng)句、短句雜出。全詩(shī)長(zhǎng)達(dá)四十九句，頗象現(xiàn)代散文詩(shī)，雖以韻語(yǔ)為主，但也雜入一些散文化詩(shī)句(如“黃鵠之飛尚不得過(guò)”、“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”等)。全詩(shī)以七言為基礎(chǔ)，雜以三言、四言、五言、八言、九言，直到最長(zhǎng)的詩(shī)句十一言。這種長(zhǎng)短不茍，錯(cuò)落有致，把奔放暢達(dá)的長(zhǎng)句同簡(jiǎn)峭有力的短句加以很好結(jié)合的寫法，就形成了詩(shī)歌奔放不羈的語(yǔ)言風(fēng)格。
第二、在韻律上，用韻無(wú)拘束。詩(shī)歌突破了以往一韻到底的舊程式；押韻方式也錯(cuò)綜變化，使樂(lè)府體裁更加適合于表現(xiàn)詩(shī)人的雄豪情懷、曠達(dá)思想和大自然的體貌奇觀。全詩(shī)一連換用了六個(gè)韻部：①先韻(天、然、煙、巔、連、川、援);②寒韻(盤、巒、嘆);③刪韻(還、攀、間、山、顏);④陌、錫韻通押(尺、壁);⑤灰、佳韻通押(豗、雷、哉、嵬、開、豺);⑥麻韻(蛇、麻、家、嗟)。這樣地靈活運(yùn)用聲韻，使詩(shī)歌的節(jié)奏感極強(qiáng)，音韻也甚為悅耳，大大增強(qiáng)了詩(shī)之音樂(lè)美。
第三、在結(jié)構(gòu)上，采取了反復(fù)吟詠的章法。這種手法最集中地表現(xiàn)在詩(shī)人讓“蜀道之難，難于上青天”的詩(shī)句，三番兩次地出現(xiàn)在詩(shī)篇中，使詩(shī)歌產(chǎn)生回旋反復(fù)的詠嘆韻味和強(qiáng)烈的節(jié)奏感。不僅如此，它的三次出現(xiàn)，都還有各自不同的作用——
第一次出現(xiàn)在詩(shī)首，為了表現(xiàn)詩(shī)人初見“蜀道難”的感受，破空而來(lái)，先聲奪人，給人以一種強(qiáng)烈的驚愕感。往后的詩(shī)歌，就在這種氛圍和情緒中進(jìn)行驚心動(dòng)魄的描寫。
第二次出現(xiàn)在篇中，起了小結(jié)作用，讓詩(shī)染上了一層濃厚的感情色彩，加強(qiáng)了景物描寫，造成一種恐怖效果，并使讀者感到景真情切。
第三次出現(xiàn)在詩(shī)尾，這是用在“蜀道難”的全程經(jīng)歷之后，所以起了總結(jié)和證實(shí)的作用。全部歷程說(shuō)明，蜀道的的確確是艱難無(wú)比，強(qiáng)調(diào)了“蜀道難”給人們心靈上的巨大影響，使人深切感到“不如早還家”。
詩(shī)人十分善于抓住最能體現(xiàn)詩(shī)歌核心“難”字的詩(shī)句——“蜀道之難，難于上青天”,加以反復(fù)吟詠。這樣，就收到了“思想更深化，感情更強(qiáng)烈”的極佳藝術(shù)效果。
此外，篇中還有不少神來(lái)之筆，也有助于這種雄豪氣勢(shì)的形成。比如——
從蠶叢、魚鳧開國(guó)到五丁力士開路，全用了傳說(shuō)和神話來(lái)烘托奇險(xiǎn)氣氛；
高標(biāo)插天，可使“六龍回日”,也是憑借神話之力來(lái)馳騁詩(shī)人的幻想；
用黃鵠、猿猱、悲鳥和子規(guī)等典型之物來(lái)作夸張的點(diǎn)綴，也當(dāng)有助于詩(shī)之氣勢(shì)的造成；
還又用了“捫參歷井”、“脅息”、“撫膺”和“凋朱顏”等夸張描寫，來(lái)進(jìn)行心理渲染，也是重要的一筆。
綜合上述各種因素，就使《蜀道難》成了一首最富有浪漫主義奇情異彩的山水詩(shī)、紀(jì)游詩(shī)。讀了它，不能不激起對(duì)雄偉壯麗的祖國(guó)河山的贊嘆和熱愛(ài)的感情，并給人們以無(wú)限的美的享受。