【題解1】

元和四年，旱荒嚴重，白居易和李絳上疏，不但請“出宮人”，而 且請“蠲租稅”，憲宗雖然頒布免稅令，但執(zhí)行政策的貪官污吏仍然 “急斂暴征”。《杜陵叟》就狀寫了當時麥苗“黃死”、禾穗“青干”的 嚴重災情，而官吏不顧農(nóng)民死活，不但不申報事實真相，反而強逼 農(nóng)民“典桑賣地納官租”。詩人對此以杜陵叟的口氣進行了大膽的 控訴和痛斥：“剝我身上帛，奪我口中粟，虐人害物即豺狼，何必鉤 爪鋸牙食人肉？”這種抨擊，可說是《詩經(jīng)》中《伐檀》、《碩鼠》以來的 現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的繼承和弘揚，十分難能可貴。同時，作品也從客觀 上說明了皇恩免稅的虛假性，待到“德音”至鄉(xiāng)村，已是“十家租稅 九家畢”了，農(nóng)民們只是“虛受”皇恩而已。僅從這一點看，《杜陵 叟》也有其發(fā)人深思的現(xiàn)實意義。

【題解2】

這首詩是作者《新樂府》50首中的第30首。唐元和三年(808)，長江流域與關中地區(qū)大旱，時任諫官左拾遺、翰林學士的作者，曾上書皇帝免除災區(qū)租稅。憲宗皇帝準奏并下詔免災區(qū)賦稅。但由于地方官吏(里胥、保甲長、鄉(xiāng)長)趁農(nóng)民手中還略有糧食，盡快搜刮，一則完稅升遷，二則中飽私囊，所以詔書下時，“十家租稅九家畢，虛受吾君蠲(jue)免恩”。詩人寫這首詩對貪官給予痛斥，對農(nóng)民給予同情。詩的語言淺近通俗，語調急切，愛憎分明。其中的“剝我身上帛，奪我口中粟。虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉”四句，成為痛斥貪官污吏的千古名句?！短扑卧姶肌氛J為此詩“一結慨然思深，可為太息。”

【全詩】

【翻譯】

杜陵老頭居住在杜陵，每年種了貧瘠的田地一頃多。

三月份沒有雨刮著旱風，麥苗不開花不多枯黃死。

九月份降霜秋天寒冷早，禾穗沒熟都已經(jīng)干枯。

官吏明明知道但不報告真相，急迫收租、兇暴征稅以求通過考核得獎賞。

典當桑園、出賣田地來繳納官府規(guī)定的租稅，明年的衣食將怎么辦？

剝去我們身上的衣服，奪掉我們口中的糧食。

虐害人傷害物的就是豺狼，何必爪牙像鉤、牙齒像鋸一樣地吃人肉！

不知什么人報告了皇帝，皇帝心中憐憫、了解人們的困苦。

白麻紙上書寫著施恩布德的詔令，京城附近全部免除今年的租稅。

昨天里長才到門口來，手里拿著公文張貼在鄉(xiāng)村中。

十家繳納的租稅九家已送完，白白地受了我們君王免除租稅的恩惠。

【注釋】

⑴杜陵：地名，即漢宣帝陵，在今陜西省西安市東南的少陵原上。叟：年老的男人。

⑵薄田：貧瘠的田地。

⑶秀：植物抽穗開花。

⑷青乾（gān）：謂莊稼的子實還未長飽就干漿了。

⑸申破：上報說明；申報。

⑹長吏：泛指上級長官，這里是指的杜陵所在地的地方官?？颊n：指古代考查官員政績的好壞，以此作為升降的標準。

⑺明年：次年；今年的下一年。

⑻帛：絲織品。

⑼粟：小米，也泛指谷類。

⑽鉤爪鋸牙：指鳥獸尖曲、鋒利的爪、牙。喻人的兇惡殘暴。

⑾惻隱：見人遭遇不幸而心有所不忍。即同情。弊：衰落；疲憊。

⑿放德音：宣布恩詔，即下文所言減免賦稅的詔令。德音：用以指帝王的詔書。至唐宋，詔敕之外，別有德音一體，用于施惠寬恤之事，猶言恩詔。

⒀京畿（jī）：古時稱國都及其行政官署所轄地區(qū)。杜陵所在地屬國都長安的郊區(qū)。

⒁里胥：古代指地方上的一里之長，是低級官吏，負責管理事務。方：才，剛剛。

⒂敕牒（dié）：傳達詔令的文書。榜：張貼，張掛。

⒃虛受：空受。蠲（juān）：除去，免除。

【賞析】

白居易的詩作以諷喻詩成就最高。他在《新樂府序》中強調詩歌要反映、干預現(xiàn)實的社會生活，并且要力求“質而輕”、“直而切”、“核而實”、“順而肆”。這些現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則在他的《新樂府》五十首中得到了完整的體現(xiàn)。

唐憲宗元和四年(809)，江淮、關中一帶旱情嚴重，餓殍遍野。而官府卻照樣強征賦稅，逼得農(nóng)民拆屋賣地，家破人亡。當時新任左拾遺的白居易上書力諫，請求減免災區(qū)賦稅，改“和糴”為“拆糴”，讓農(nóng)民有喘息余地。同時，對于“難于指言者，輒詠歌之，欲稍稍遞進聞于上”。但當他苦苦等到憲宗皇帝免放京畿地區(qū)賦稅的詔書頒發(fā)下來時，農(nóng)民已被剝奪殆盡。他一腔悲憤再也壓抑不住，一氣寫成了《杜陵叟》這首著名的樂府詩。

全詩通過一個家住京城東南杜陵的老人的不幸遭遇，描繪了一幅天災加人禍造成的農(nóng)村的悲慘圖景。

杜陵叟靠種十幾畝薄田維持生活，辛苦一年卻因旱災、霜災不斷而落得苗黃穗枯，顆粒無收。開頭六句寫天災，作者對農(nóng)民的同情、關懷溢于言表。然而那些冷酷“長吏”明知災情嚴重，卻我行我素。接著詩人把諷刺的筆鋒對準地方官吏，說他們對上欺瞞，故意“不申破”，加倍兇惡地向農(nóng)民催逼賦稅，致使象杜陵叟這樣的農(nóng)民典桑樹，賣田地。這些賴以為生的命根子失去后，“明年衣食將何如？”這是老人沉痛的自問，也是對悍吏悲憤的控訴。詩人面對這“核而實”的巨大不幸，再也抑制不住心中的怒火，由第三人稱的敘述急轉為第一人稱的痛斥： “剝我身上帛，奪我口中粟。虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉？”表現(xiàn)了對人民真切的同情，對地方官吏強烈的痛恨，愛憎分明，感情激切，奏出了唐詩乃至整個古代文人詩中罕見的強音。在當時的歷史條件下，詩人能用這樣激烈的言詞，尖銳地抨擊弊政，確實難能可貴。

接著詩人又描畫了一個可笑之至的戲劇性場面：在刮盡民脂民膏后，里胥手捧著皇帝的“免稅”詔書遍告鄉(xiāng)里，顯示皇恩浩蕩。然而，“十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩?！蹦┚湟粋€“虛”字，無情地揭示出封建統(tǒng)治者無情剝奪與仁政欺騙間的內在聯(lián)系，也是對自己上書請求免稅最后落空的深深嘆息。

白居易是抱著“惟歌生民病，愿得天子知”的宗旨創(chuàng)作樂府詩的，他希望憲宗能實現(xiàn)“堯舜之治”，因此，他的本意并不想將指斥的矛頭對準皇帝本人，然而“作者未必然，讀者卻不必不然”。從結尾那充滿諷刺的戲劇性場面中，我們已能清楚地看到里胥、長吏和皇帝在無情地剝奪人民最后一顆糧食上，是完全一致的，皇帝惻隱之心的姍姍來遲絕非偶然。

《杜陵叟》全詩明白如話，敘事、議論、抒情渾然一體，真正體現(xiàn)了新樂府詩歌表現(xiàn)形式上“順而肆”的特點。

鄭瑜華