【原文】
常羨人間琢玉郎，天教分付點(diǎn)酥娘。自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼?！　∪f(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。
【鑒賞】
這首詞的原序說(shuō)：“王定國(guó)歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應(yīng)對(duì)，家世住京師。定國(guó)南遷歸，余問(wèn)柔：‘廣南風(fēng)土，應(yīng)是不好？’柔對(duì)曰：‘此心安處，便是吾鄉(xiāng)?！?yàn)榫Y詞云?！彼紊褡谠S二年（１０７９）六月，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄，后貶為黃州團(tuán)練副使。王鞏字定國(guó)，從蘇軾學(xué)為文，因收受蘇詩(shī)而遭牽連，被貶賓州（治所在今廣西賓陽(yáng)縣南）監(jiān)鹽酒稅。賓州當(dāng)時(shí)屬?gòu)V南西路，為嶺南地區(qū)，僻遠(yuǎn)荒涼，生活艱苦。王鞏赴嶺南時(shí)，歌女柔奴同行。三年后王鞏北歸，出柔奴勸蘇軾飲酒。蘇軾作此詞贊歌女，其中可見(jiàn)歌女性格，亦可看到蘇軾的胸襟氣度。
上片總寫(xiě)歌女，先從其主人寫(xiě)起：“常羨人間琢玉郎，天教分付點(diǎn)酥娘。”“琢玉郎”一詞，蘇軾不是第一次用以形容王鞏。早在元豐元年蘇軾知徐州時(shí)，王鞏去看望他，未帶家眷，蘇軾有《次韻王鞏獨(dú)眠》一詩(shī)戲之云：“居士身心如槁木，旅館孤眠體生粟。誰(shuí)能相思琢白玉，服藥千朝償一宿?！痹?shī)里用了盧仝《與馬異結(jié)交詩(shī)》的典：“白玉璞里琢出相思心，黃金礦里鑄出相思淚?！币虼恕白劣窭伞本褪侵干朴谙嗨嫉亩嗲榉N子。詞中對(duì)王鞏再一次稱(chēng)為“琢玉郎”，是使用有關(guān)他們兩人故事的“今典”。連下句“天教分付點(diǎn)酥娘”，說(shuō)是羨慕你這位多情男子，老天交付給你一位心靈手巧的“點(diǎn)酥娘”來(lái)了?！胺指丁奔唇桓叮槐咀鳌捌蚺c”。“乞”有“與”義，《廣雅·釋詁》：“乞，予也?！迸c“分付”意同?！包c(diǎn)酥娘”，本于梅堯臣詩(shī)。梅詩(shī)題甚長(zhǎng)，為便于說(shuō)明“點(diǎn)酥娘”，并詩(shī)全錄如下。題云：“余之親家有女子能點(diǎn)酥為詩(shī)，并花果麟鳳等物，一皆妙絕，其家持以為歲日辛盤(pán)之助。余喪偶，兒女服未除，不作歲，因轉(zhuǎn)贈(zèng)通判。通判有詩(shī)見(jiàn)答，故走筆酬之。”詩(shī)云：“剪竹纏金大于掌，紅縷龜紋挑作網(wǎng)。瓊酥點(diǎn)出探春詩(shī)，玉刻小書(shū)題在榜。名花雜果能眩真，祥獸珍禽得非廣。磊落男兒不足為，女工馀思聊可賞。”這里的“點(diǎn)酥”，大約相當(dāng)于現(xiàn)在的裱花工藝吧。詞用“點(diǎn)酥娘”一語(yǔ)，取梅詩(shī)的精神，夸贊柔奴的聰明才藝?！白劣窭伞薄ⅰ包c(diǎn)酥娘”，屬對(duì)甚工。
第三句的“自”字緊承上句，專(zhuān)寫(xiě)柔奴：“自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼?！彼茏宰鞲枨?，清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出，令人感到如同風(fēng)起雪飛，使炎暑之地一變而為清涼之鄉(xiāng)，使政治上失意的主人變憂(yōu)郁苦悶、浮躁不寧而為超然曠放，恬靜安詳。蘇詞橫放杰出，往往馳騁想象，構(gòu)成奇美的境界，這里對(duì)“清歌”的夸張描寫(xiě)，表現(xiàn)了柔奴歌聲獨(dú)特的藝術(shù)效果?！霸?shī)言志，歌詠言”，“哀樂(lè)之心感，而歌詠之聲發(fā)”（班固《漢書(shū)·藝文志》），美好超曠的歌聲發(fā)自于美好超曠的心靈。這里贊其高超的歌技，更是頌其廣博的胸襟。筆調(diào)空靈蘊(yùn)藉，給人一種曠遠(yuǎn)清麗的美感。
下片寫(xiě)柔奴的北歸，重點(diǎn)敘其答話(huà)。換頭承上啟下，先勾勒她的神態(tài)容貌：“萬(wàn)里歸來(lái)年愈少?！睅X南艱苦的生活她甘之如飴，心情舒暢，歸來(lái)后容光煥發(fā)，更顯年輕。“年愈少”多少帶有夸張的成分，洋溢著詞人贊美歷險(xiǎn)若夷的女性的熱情?！拔⑿Α倍郑瑢?xiě)出了柔奴在歸來(lái)后的歡欣中透露出的度過(guò)艱難歲月的自豪感?！皫X梅”，指大庾嶺上的梅花，“笑時(shí)猶帶嶺梅香”，表現(xiàn)出濃郁的詩(shī)情。既寫(xiě)出了她北歸時(shí)經(jīng)過(guò)大庾嶺這一溝通嶺南嶺北咽喉要道的情況，又以斗霜傲雪的嶺梅喻人，贊美柔奴克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，為下邊她的答話(huà)作了鋪墊。最后寫(xiě)到詞人和她的問(wèn)答。先以否定語(yǔ)氣提問(wèn)：“試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？”“卻道”，陡轉(zhuǎn)，使答語(yǔ)“此心安處是吾鄉(xiāng)”更顯鏗鏘有力，警策雋永。白居易《初出城留別》中有“我生本無(wú)鄉(xiāng)，心安是歸處”，《種桃杏》中有“無(wú)論海角與天涯，大抵心安即是家”等語(yǔ)，蘇軾的這句詞，受白詩(shī)的啟發(fā)，但又明顯地帶有王鞏和柔奴遭遇的烙印，有著詞人的個(gè)性特征，完全是蘇東坡式的警語(yǔ)。它歌頌柔奴身處窮境而安之若素，和政治上失意的主人患難與共的可貴精神，同時(shí)也寄寓著作者自己隨遇而安、無(wú)往不快的曠達(dá)情懷。
這首詞寫(xiě)政治逆境出以風(fēng)趣輕快的筆墨，情趣和理趣融而為一，寫(xiě)得空靈清曠，在蘇軾黃州時(shí)期創(chuàng)作的詞中具有代表性。