親賢貴士，善于識(shí)人和用人是一個(gè)縱橫天下英雄的兩個(gè)最基本條件。孫權(quán)在用人上兼曹操、劉備之長(zhǎng)而避其短，顯得更善于識(shí)人、用人和培養(yǎng)人才。沒(méi)有曹操的性多疑忌和劉備后期的剛愎自用，用人唯親。首先，孫權(quán)用人，求其所長(zhǎng)，棄其所短，不求全責(zé)備。其二、孫權(quán)從多方面破格起用人才，并能用人以專，信而不疑。他“納魯肅于凡品”,“拔呂蒙于行陣”,“識(shí)潘濬于系虜”,深為臣下折服。周瑜赤壁建功，引起曹操和劉備的忌憚，兩人說(shuō)周瑜壞話，孫權(quán)不為所動(dòng)。其三、君臣和諧，結(jié)之以情。孫權(quán)與群僚相處，禮儀隨便，常與群臣喝酒行令，調(diào)笑取樂(lè)，充滿哥們義氣，而又有節(jié)制分寸。他對(duì)文武重臣，待張昭以師傅之禮而兄事周瑜。對(duì)于戰(zhàn)功卓著的將領(lǐng)，孫權(quán)不只是封邑賞賜，而且更重視給予政治禮遇，使之光耀于人前。孫權(quán)親賢貴士，遠(yuǎn)近奇士，爭(zhēng)相效命，使得孫吳人才濟(jì)濟(jì)。