吳子曰：“夫道者，所以反^①本復(fù)始；義者，所以行事立功；謀者，所以違害就利；要^②者，所以保業(yè)守成。若行不合道，舉不合義，而處大居貴，患必及之。是以圣人綏^③之以道，理之以義，動(dòng)之以禮，撫之以仁。此四德者，修之則興，廢之則衰。”(《圖國(guó)第一》)

【注釋】?、俜矗和ā胺怠?。②要：緊要。③綏：安撫。
【譯文】　吳子說(shuō)：“‘道’是用來(lái)讓人們恢復(fù)本性，‘義’是讓人們建功立業(yè)，‘謀’是用來(lái)趨利避害，‘要’是為了保全家業(yè)。如果那些權(quán)重位高之人的行為不合于‘道’,舉動(dòng)不符合‘義’,禍患必定到來(lái)。所以，圣人用‘道’安撫天下，用‘義’治理國(guó)家，用‘禮’動(dòng)員兵民，用‘仁’撫慰百姓。這四種品德，認(rèn)真發(fā)揚(yáng)則國(guó)家興旺，棄而不用則國(guó)家衰微?！?br>【評(píng)說(shuō)】　作為兵家的吳子注重“四德”(道、義、禮、仁),與儒家推崇的“五?！?仁、義、禮、智、信)異曲同工。兵家與儒家在吳子身上實(shí)現(xiàn)了融合，一方面是因?yàn)樗缒陰煆娜寮业木壒剩硪环矫嬉卜从沉讼惹刂T子具有一種相互學(xué)習(xí)與借鑒的包容精神。這種“海納百川、有容乃大”的祖國(guó)傳統(tǒng)文化精髓對(duì)于我們今天參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、迎接全球化挑戰(zhàn)仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。