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“還”者， 回到京城， 侍立君側(cè)。這與“長(zhǎng)安若夢(mèng)里， 何日是歸期” (《送陸判官往琵琶峽》) 中的“歸”是同義。而“且放”正反映了詩(shī)人歸隱之意未決， 還幻想圣主“當(dāng)征賈生”的心態(tài)。全句意思可歸繹為———“離開(kāi)君主一年有余了， 我何時(shí)才能重返他的身邊， 再振理想的雙翼？現(xiàn)在歸隱還不是時(shí)候， 我還要再等一下， 再耐心一點(diǎn)， 說(shuō)不定明主還能恩光再現(xiàn)， 召我還京， 暫且把白鹿散放在青青的崖畔， 等到不得已時(shí)再去歸隱訪(fǎng)山嗎。歸隱非我初衷， 我決絕的是權(quán)貴， 縈懷的是蒼生社稷啊！”

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這嘔心瀝血的詩(shī)行， 正展現(xiàn)了詩(shī)人懷著渺茫的希望期待唐玄宗重新啟用的凄切心境， 表達(dá)了他積極用世， 鐘情功業(yè)的思想。詩(shī)人當(dāng)年盡管義憤填膺地離開(kāi)長(zhǎng)安， 不屑與權(quán)貴為伍， 但他對(duì)仕途還是耦斷絲連的。正如《唐宋詩(shī)醇》所云：“情見(jiàn)于詞， 白未嘗一日忘君也， 求仙采藥， 豈其本心哉！”

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李白就是這樣， 一生夢(mèng)而醒， 醒而夢(mèng)， 夢(mèng)夢(mèng)醒醒。他癡情功業(yè)， 追求———失敗———再追求， 這成了他人生之路的無(wú)數(shù)個(gè)循環(huán)節(jié)， 縱壯志未酬也疾心不改；雖歷經(jīng)磨難， 猶“我心依舊”。入仕前隱居終南山， 他遙望功名， 輾轉(zhuǎn)反側(cè)：“幸遭圣明時(shí)， 功業(yè)猶未成。奈何懷良圖， 郁悒獨(dú)愁坐?！?(《酬崔五郎呂》) 初入長(zhǎng)安， 乞援張?jiān)饫溆觯?他恨地?zé)o環(huán)：“停杯投筋不能食， 拔劍四顧何茫然?！?(《行路難》) 即便身為逐臣、東歸游宋時(shí)， 還這樣痛切地表白對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)：“一朝又一朝， 發(fā)白心不改?！?(《單父東樓秋夜送族弟沈之秦》) 安史之亂， 國(guó)難當(dāng)頭， 作為山野草民， 他不甘寂寞， 奔向前線(xiàn)， 一句“茍無(wú)濟(jì)代心， 獨(dú)善亦何益” (《贈(zèng)韋秘書(shū)子春》) , 道出了他人生取舍的原則， 雖然“跡謝云臺(tái)閣”, 仍還“心隨天馬軒” (《書(shū)情贈(zèng)蔡舍人雄》) 。強(qiáng)烈地表達(dá)了他的入世精神， 進(jìn)取精神。即使報(bào)國(guó)獲罪， 蒙承冤屈之時(shí)， 還對(duì)功業(yè)孜孜以求：“何時(shí)入宣室， 更問(wèn)洛陽(yáng)才?！?(《放后遇恩不》) 為了功名， 他投入了畢生的精力。結(jié)果， 好夢(mèng)難圓， 惡夢(mèng)不斷， 生如飛蓬， 坎坷一生。這是李白命運(yùn)的可悲可嘆之處， 也是他精神風(fēng)貌的可貴可敬之處， 他的“花落但余心向日， 劍埋終有氣干霄”的身處逆境、不甘沉淪的積極進(jìn)取精神， 滋養(yǎng)了代代中華兒女， 使我們這個(gè)古老的民族不斷走向進(jìn)步！