陳子昂

前不見(jiàn)古人，　　　　后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，　　　獨(dú)愴然而涕下！
這首詩(shī)是陳子昂從軍后失意時(shí)之作。武則天于萬(wàn)歲通天元年(696),派建安王武攸宜征契丹，陳子昂以右拾遺隨軍參謀。但主帥攸宜不曉軍事，對(duì)子昂所獻(xiàn)之奇計(jì)，未予采納，反被降職留用。他受到打擊后抑有不平，獨(dú)自登上古老的薊北樓面對(duì)遼闊長(zhǎng)空、蒼茫大地，一時(shí)感懷燕昭王重用賢才的歷史往事，悲憤地寫(xiě)下此詩(shī)。
唐幽州治薊。幽州，郡名，唐屬河北道。幽州臺(tái)，即薊北樓，又名燕臺(tái)，在今北京市大興縣。

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此詩(shī)短短四句，卻抒發(fā)了作者從軍失意、報(bào)國(guó)無(wú)路的無(wú)比的悲憤心情。在幽州臺(tái)上，面對(duì)祖國(guó)的雄渾壯麗山河，置身于蒼茫宇宙之中，深感自己生不逢時(shí)，往前看，那些任用賢才的明君(如燕昭王)和卓絕人才(如樂(lè)毅),雖古已有之，但不及見(jiàn)；往后望，賢人亦當(dāng)有之，然而不得見(jiàn)。此時(shí)，一股孤寂之情立涌心頭，于是灑下了動(dòng)人心弦的感傷之淚。這里的古人與來(lái)者，均指卓越之賢才，即前賢與后賢。陳子昂之友盧藏用在《陳民別傳》中曾云：“……因登薊北樓，感昔樂(lè)生(毅)、燕昭之事，賦詩(shī)數(shù)首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不見(jiàn)古人……’,時(shí)人莫之知也?！?p align="center">
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這是一首慷慨而深沉的悲歌，在茫茫古今的感喟中，蘊(yùn)含著詩(shī)人的政治理想與黑暗現(xiàn)實(shí)的難以排遣的尖刻矛盾。它高度概括了封建時(shí)代有多少才能之士不得重用的共同悲劇。前人評(píng)說(shuō)此詩(shī)之作者“胸中自有萬(wàn)古，眼底更無(wú)一人，古今詩(shī)人多矣，從未有道及此者。此二十二字，真可泣鬼！”(黃周星語(yǔ))的確，這首詩(shī)妙趣橫生，主要有三：
第一、突破一般“登樓詩(shī)”的老格局
它雖然題名為《登幽州臺(tái)歌》,但卻沒(méi)有一字賦寫(xiě)登臨之事，也不描述所見(jiàn)幽州風(fēng)光?？墒?，全詩(shī)卻寫(xiě)了時(shí)間的綿長(zhǎng)，空間的遼闊，并將空間與時(shí)間加以轉(zhuǎn)化?？赡埽谠?shī)人的眼簾中，呈現(xiàn)著一個(gè)空曠的原野和渺渺的宇宙。但是，傳達(dá)給人們的卻是：歷史的漫漫和天地之悠悠。
第二、詩(shī)歌基調(diào)慷慨蒼涼，但不消沉悲觀(guān)
陳子昂是一位有宏偉抱負(fù)、有堅(jiān)定意志的詩(shī)人，在詩(shī)歌革新上自當(dāng)負(fù)有強(qiáng)烈的歷史使命感。但是，在當(dāng)時(shí)，唐詩(shī)巨大的新潮流還未到來(lái)。因此，詩(shī)人既悵未能與古賢為伍，又恨當(dāng)今知音者少。雖然，也相信詩(shī)歌革新必有后賢接踵而至，但又恨人生短暫，恐不及見(jiàn)。其實(shí)，此幽州臺(tái)上的歌聲傳出不久，就有了巨大的回響：盛唐的一批大詩(shī)人王維、岑參、李白、杜甫等等出現(xiàn)了，唐詩(shī)此后即進(jìn)入了我國(guó)整個(gè)詩(shī)歌發(fā)展史上的“黃金時(shí)代”。
第三、采取長(zhǎng)短參差的騷體句法
詩(shī)歌的形式與詩(shī)歌情意相應(yīng)。上二句，各五言三頓，音節(jié)急促，適用抒抑郁不平之氣；下二句各六言四頓，正可抒曼聲長(zhǎng)嘆之情。這種句型長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，恰巧與詩(shī)情的起伏不平相配合，大大增強(qiáng)了詩(shī)歌的感人力量。
這些，就是此詩(shī)既出即受到人們贊頌的重要原因，也是歷經(jīng)千百年來(lái)不衰的魅力所在。當(dāng)然，此詩(shī)的哲學(xué)和史學(xué)上的意義，尚待進(jìn)一步探討，流傳所以如此之廣，一定還有超越藝術(shù)形式的因素。