風(fēng)格類·語(yǔ)意超絕的宋詞賞析

【依據(jù)】陳去非(陳與義字去非)，……詩(shī)為高宗所眷注，而詞亦佳。語(yǔ)意超絕，筆力排奡，識(shí)者謂其可摩坡仙之壘，非溢美云?！溟}中《漁家傲》云：“今日山頭云欲舉(下略)?！庇帧队菝廊恕吩疲骸耙髟?shī)日日待春風(fēng)(下略)?！庇帧饵c(diǎn)絳唇》云：“愁無(wú)那(下略)?！庇帧赌峡伦印吩疲骸瓣@干三面看晴空(下略)?！苯越^似坡仙語(yǔ)。(楊慎《詞品》卷四)

【詞例】

漁 家 傲

福建道中

陳與義

今日山頭云欲舉，青蛟素鳳移時(shí)舞。行到石橋聞細(xì)雨，聽(tīng)還住，風(fēng)吹卻過(guò)溪西去。我欲尋詩(shī)寬久旅，桃花落盡春無(wú)所。渺渺籃輿穿翠楚，悠然處，高林忽送黃鸝語(yǔ)。

【解析】“語(yǔ)意超絕”是指作品意境高遠(yuǎn)，超絕常人，“筆力排奡”說(shuō)筆力矯健，是以達(dá)之。(“排奡”乃矯健貌。)這是對(duì)作品風(fēng)貌的一種概括說(shuō)法。它往往通過(guò)作者構(gòu)思、煉字、選詞、聯(lián)想等藝術(shù)手法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。語(yǔ)意超絕的作品能給讀者一種新奇的美感，正如法國(guó)大文豪伏爾泰所說(shuō)：“要用 ‘美’ 這個(gè)詞來(lái)稱呼一件東西，這件東西就需引起你的驚贊和快樂(lè)?！?見(jiàn)伏爾泰 《論美》)這也是我們?cè)谧x美的作品時(shí)感受，贊嘆作者語(yǔ)意超絕，發(fā)人所未發(fā)，給我們以美的欣喜快樂(lè)。

我們具體地來(lái)看陳與義的詩(shī)詞。陳與義是宋室南渡后的一大詩(shī)人。在靖康之難時(shí)，他自河南陳留南奔，經(jīng)湖北、湖南，轉(zhuǎn)徒廣東、福建，最后到達(dá)臨安?？涨暗膰?guó)難與輾轉(zhuǎn)流亡的生活，使他的詩(shī)風(fēng)發(fā)生很大變化，使其情婉奇麗的風(fēng)格加上悲壯沉郁的氣氛。他的名句：“客子光陰詩(shī)卷里，杏花消息雨聲中?！笔撬胃咦谑仲澷p的，確實(shí)寫(xiě)得清新脫俗，表達(dá)了書(shū)生襟懷。《漁家傲》 小令即是寫(xiě)他在福建路上的所見(jiàn)所感。

此詞開(kāi)頭二句寫(xiě)他在高山中行路所見(jiàn)、云煙燎繞，如龍鳳飛舞。山間偶有細(xì)雨，仔細(xì)尋去，又在溪西了。在長(zhǎng)久奔亡途中，作者欲覓詩(shī)句，其時(shí)桃花落盡已是春暮，已無(wú)從尋起、“籃輿”即四川滑桿，利于山路抬行。當(dāng)作者在茂密青翠的山林中穿行時(shí)，悠然中從高處忽然送來(lái)黃鸝輕脆的叫聲，給旅途帶來(lái)生趣，希望，也給整個(gè)詩(shī)帶來(lái)奇趣，生機(jī)，使詞的結(jié)尾使人回味無(wú)窮。這首詞寫(xiě)了作者在高山行路時(shí)的真切感受，作者矯健筆力婉轉(zhuǎn)、生動(dòng)地通過(guò)幾個(gè)富有特征的意象表達(dá)出來(lái)，使讀者不禁贊賞其語(yǔ)意超絕，不同凡響。

此詞開(kāi)首即直接從山頭云舉寫(xiě)起，突如其來(lái)給人以非凡的氣勢(shì)。蘇軾在瓊崖山行時(shí)曾夢(mèng)中得佳句：“千山動(dòng)鱗甲?！庇纱藢?xiě)出一篇好詩(shī)來(lái)，此詞首二句與東坡名句相類似。宋黃玉林 (花庵詞選編者) 云：“去非詞雖不多，語(yǔ)意超絕，識(shí)者謂可摩坡仙之壘?！?見(jiàn)清·張思巖輯《詞林紀(jì)事》卷八)坡仙指蘇東坡，指其語(yǔ)意超絕之詞可以追摹坡仙。楊慎同意這種看法，還舉了一些陳與義的詞中佳句，如《虞美人》： “吟詩(shī)日日待春風(fēng)，及至桃花開(kāi)后卻匆匆。”《點(diǎn)絳唇》： “愁無(wú)那，短歌誰(shuí)和風(fēng)動(dòng)梨花朵?！薄赌峡伦印罚?“闌干三百看晴空，背插浮圖千尺冷煙中?！?“浮圖”即佛，此指佛造像，浮圖千尺在晴空冷煙之中，意境闊大，雄偉，確有坡仙氣勢(shì)。)楊慎認(rèn)為這些例句都“絕似坡仙語(yǔ)”，讀者亦會(huì)首肯。

陳與義詞的語(yǔ)意超絕，就是在內(nèi)容上雖不盡符合人們習(xí)以為常的常理、常情，藝術(shù)上也不用陳陳相因的構(gòu)思與表現(xiàn)方法，而采取詩(shī)的表現(xiàn)方式，獨(dú)特而大膽，有作者自己的對(duì)生活美的獨(dú)特感受與發(fā)現(xiàn)，從而引導(dǎo)讀者與他共同享受他發(fā)現(xiàn)的美，得到讀者贊嘆、喜愛(ài)。

楊慎 《詞品》 卷四還引陳與義詠桂花詞一首，“黃山相倚，翠葆層層底。八月江南風(fēng)兒美，弄影山腰水尾。楚人未識(shí)孤妍，離騷遺恨千年。無(wú)住庵中新夢(mèng)，一枝喚起幽禪。”

無(wú)住庵為陳與義晚年庵名。他曾題自己詞為 《無(wú)住詞》。桂花古稱木犀，苕溪漁隱曾說(shuō)閩中最多，大樹(shù)往往在路旁，土人以其多而不貴其實(shí)秋花盛開(kāi)時(shí)，清香殊可愛(ài)。陳與義上詞寫(xiě)桂花樹(shù)與黃山相倚，如江南美女弄影山腰水尾，比喻新鮮可愛(ài)。下片恨人不識(shí)，詩(shī)人由此悟得禪機(jī)。

蘇東坡倅錢塘?xí)r八月十七日天竺送桂花分贈(zèng)元素詩(shī)云：“月缺霜濃細(xì)蕊干，此花元屬桂堂仙，鷲峰子落驚前夜，蟾窟枝空記昔年，破衲山僧憐耿介，練裙溪女斗清妍，愿公采擷紉幽佩，莫遣孤芳老澗邊。”此詩(shī)很贊賞桂花，原屬 “桂堂仙”，來(lái)自廣寒宮中，鷲峰、蟾窟有其光輝的歷史，其性耿介，清妍得到僧俗人等喜愛(ài)。陳與義桂花詞，也寫(xiě)得簡(jiǎn)潔生動(dòng)，與坡仙詩(shī)有異曲同工之妙。所謂語(yǔ)意超絕，絕似坡仙語(yǔ)，良有以也。