有一只大象非常愛護主人， 主人說什么它就馬上去做什么，主人稍有什么不舒服， 它就忙著醫(yī)治。主人教大象說：“要提高警惕，好好看護主人， 防止敵人對主人的進攻和侵襲。”大象回答：“我一定照辦，不讓主人受驚?！贝笙笠豢滩浑x地站在主人身旁。
有一天主人睡覺了，蚊蟲飛來叮主人的臉。大象很心疼主人被蚊蟲來咬， 于是舉起右手， 用力往主人臉上一打。結果蚊蟲沒打著， 主人卻痛得昏過去了。

——傣族寓言(選自《中國少數民族寓言故事選》)

這則民間寓言與唐代《法苑珠林》中一則佛經故事《打蚊》近似?！洞蛭谩穼懙氖歉概c子， 這里是人與象。佛經故事本來就有不少來自民間，而以大象為主角更富有寓言特點和傣族地方特色，所以我們可以肯定它是一則有悠久歷史的傣族民間寓言。
大象是陸地上最大的哺乳動物， 力大無比，連獅子和老虎都懼它三分。但它性情溫和，可以被人馴化，成為生產勞動中的得力助手。我國傣族生活于云南西雙版納等地，寓言反映了傣族人民馴象助勞的社會現象。但寓言中的“象”畢竟是象征性的。寓言要說明的不是人與象的關系，而是“善”(包括愛”)與“智”的關系，說明“智”對于“善”的重要性。
大象那么服從主人，并不是由于懼怕人的威力，而是出于對人的愛。它“非常愛護主人，主人說什么就馬上去做什么”,為了防止“敵人”對主人的侵襲，它“一刻不離地站在主人身旁”,忠心可鑒。當蚊蟲飛來叮主人時，它因心疼主人而舉掌打蚊，可見愛之深。
可是它打錯了，“蚊蟲沒打著，主人卻痛得昏過去了”——豈止昏過去了呢，很可能是死了。大象是把蚊蟲當成了侵襲主人的“敵人”,同時不知對這“敵人”只需輕輕一拂即可。這全由于它的“不智”所導致。大象是“善”而“愚”的象征。
善而愚非但沒辦成好事，反而辦了大壞事。蚊蟲是壞心來干壞事，大象是好心辦壞事。可這一次的好心辦壞事比壞心辦壞事還要嚴重得多。這則寓言至少說明了：善不等于好，動機的善，心地的善，并不等于效果的好；一個不智的人不是一個真正意義上的好人。并非不智者不善，而是不智者難為善——難做成真正的善事。《打蚊》末尾有偈語：“寧與智者仇，不與無智親”, 強調的也是相近的意思。
寓言運用了對比手法。大象與蚊子形成大與小的尖銳對比，蚊子對人的傷害與大象對人的傷害形成輕與重的對比，終于突出了好心與壞事、動機與效果的尖銳對比。