〔清〕蒲松齡

李超，字魁吾，淄之西鄙①人。豪爽，好施。偶一僧來(lái)托缽，李飽啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林②出也。有薄技，請(qǐng)以相授。”李喜，館之客舍，豐其給，旦夕從學(xué)。三月，藝頗精，意得甚。僧問(wèn)：“汝益乎？”曰：“益矣。師所能者，我已盡能之。”僧笑命李試其技。李乃解衣唾手③,如猿飛，如鳥(niǎo)落，騰躍移時(shí)，詡詡?cè)虎茯溔硕?。僧又笑曰：“可矣。子既盡吾能，請(qǐng)一角低昂⑤?！崩钚萌唬锤鹘槐圩鲃?shì)。既而支撐格拒，李時(shí)時(shí)蹈僧瑕⑥; 僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈余。僧撫掌曰：“子尚未盡吾能也！”李以掌致地，慚沮請(qǐng)教。又?jǐn)?shù)日，僧辭去。李由此以武名，遨游南北，罔有其對(duì)。
偶適歷下⑦,見(jiàn)一少年尼僧，弄藝于場(chǎng)，觀者填溢。尼告眾客曰：“顛倒一身⑧,殊大冷落。有好事者，不妨下場(chǎng)一撲為戲?！比缡侨?。眾相顧，迄無(wú)應(yīng)者。李在側(cè)，不覺(jué)技癢，意氣而進(jìn)。尼便笑與合掌。才一交手，尼便呵止，曰：“此少林宗派也?！奔磫?wèn)：“尊師何人？”李初不言。固詰之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝師耶？ 若爾，不必較手足，愿拜下風(fēng)?！崩钫?qǐng)之再四，尼不可。眾慫恿之，尼乃曰：“既是憨師弟子，同是個(gè)中人⑨,無(wú)妨一戲。但兩相會(huì)意可耳。”李諾之。然以其文弱故，易之；又少年喜勝，思欲敗之，以要一日之名。方頡頏⑩間，尼即遽止。李問(wèn)其故，但笑不言。李以為怯，固請(qǐng)?jiān)俳恰Ｄ崮似?。少間，李騰一踝去。尼駢(11)五指下削其股； 李覺(jué)膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑謝曰：“孟浪迕客(12),幸勿罪！”李舁歸，月余始愈。
后年余，僧復(fù)來(lái)，為述往事。僧驚曰：“汝大鹵莽！ 惹他何為，幸先以我名告之； 不然，股已斷矣！”

【注釋】 ①淄之西鄙： 淄川的西邊。鄙： 邊遠(yuǎn)的地方。②少林即嵩山少林寺，自成流派，稱少林派。③ 唾手： 吐唾掌中，這是有些人在開(kāi)始打拳時(shí)的習(xí)慣動(dòng)作。④詡(xu許)詡?cè)唬?欣喜夸耀的樣子。⑤一角低昂： 比一比高下。角： 角斗。⑥蹈僧瑕： 攻擊和尚的破綻。⑦歷下： 今山東濟(jì)南市。⑧顛倒一身： 翻來(lái)復(fù)去只我一個(gè)人表演。⑨個(gè)中人：此中人，意為內(nèi)行人。⑩頏頡(xiehang協(xié)杭)間： 相持不下的時(shí)候。(11)駢：并攏。(12)孟浪迕客：孟浪：魯莽。迕：冒犯?？停褐咐畛?br>
【賞析】 《武技》是《聊齋志異》中的一個(gè)諷刺性的小故事。這個(gè)故事通過(guò)李超的兩次角斗，說(shuō)明了驕傲自滿必然失敗。這兩次角斗各自獨(dú)立而又前后映照，寫(xiě)得饒有風(fēng)趣，耐人尋味。第一次角斗，寫(xiě)李超從少林寺僧習(xí)武，方學(xué)得一點(diǎn)皮毛，便驕傲起來(lái)，自以為對(duì)師父的本領(lǐng)“已盡能之”,他師父叫他與自己一角高低，他仍不醒悟。在角斗中“時(shí)時(shí)蹈僧瑕”,不自量力地欲擊敗師父，結(jié)果被師父忽起一腳，踢了個(gè)“仰跌丈余”,慚沮萬(wàn)分。第二次角斗，寫(xiě)李超武藝精進(jìn)之后，在濟(jì)南遇一賣藝的女尼招一觀眾下場(chǎng)“一撲為戲”。李超忘了過(guò)去的教訓(xùn)，又“意氣而進(jìn)”。他見(jiàn)女尼“年少”,外表“文弱”,就看輕她； 把女尼的主動(dòng)看作膽怯，好名喜勝，步步進(jìn)逼，結(jié)果被女尼并攏五指一掌，打得“蹶仆不能起”。這兩次角斗，一僧一尼，一長(zhǎng)一幼； 前次是僧人請(qǐng)角，后次是李超自己請(qǐng)角； 前次遭腳踢，后次被掌削；前次是仰跌，后次是“蹶仆”(趴下);前次摔得輕，后次摔得重。前后一一照應(yīng)，但又不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是一種層遞關(guān)系，深入了一層，前次角斗是后次的鋪墊，后次角斗失敗得更慘，則是驕傲自滿而又不汲取教訓(xùn)的必然結(jié)果，這就使故事具有一種道德訓(xùn)誡的意義。
這兩次角斗不僅故事之間相互映照，而且各個(gè)故事內(nèi)人物之間也互相對(duì)照。第一次角斗中，師徒間三次對(duì)話，就是一個(gè)對(duì)照。第一次李超驕傲自滿時(shí)說(shuō)：“師之所能，我已盡能之”; 第二次少林僧含蓄地笑著說(shuō)：“子既盡吾能，請(qǐng)一角低昂”;第三次是李超“仰跌丈余”后，少林僧拍著巴掌又說(shuō)：“子尚未盡吾能也。”一“已”和“既”、“尚未”,互相照應(yīng)而又轉(zhuǎn)折，使不同人物的性格躍然紙上。在第二次角斗中，李超和女尼的對(duì)照，更是寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，意味深長(zhǎng)。李超武藝一般，然而卻年少好勝，女尼不愿與角，他“請(qǐng)之再四”; 女尼“遽止”,他又“固請(qǐng)?jiān)俳恰? 一心想打敗她，“以要一日之名”,結(jié)果被輕輕一掌擊倒。而女尼武藝高強(qiáng)，卻不外露，“蹤跡詭異不可測(cè)”(王漁洋語(yǔ)),當(dāng)她識(shí)得李超武術(shù)為少林宗派時(shí)，即 “呵止”,“愿甘拜下風(fēng)”; 李超“請(qǐng)之再四”,觀眾再三慫恿，她才答應(yīng)無(wú)妨“一戲”,“會(huì)意可耳”; 當(dāng)發(fā)現(xiàn)李超違諾，急欲取勝時(shí)，她又突然停手； 李超“固請(qǐng)?jiān)俳恰?她才輕輕把李超擊倒，末段的補(bǔ)敘說(shuō)明這還是手下留情的，可見(jiàn)這個(gè)女尼的武藝超凡。但明倫對(duì)這一段評(píng)論說(shuō)：“真能事者，自能解事，必不驕人，必不妄動(dòng)?！贝蠓哺呷丝偸侨绱舜笾侨粲?，而不咄咄逼人； 只有那些淺薄之輩，才稍有所得，即恃強(qiáng)氣盛，這種人的結(jié)局，沒(méi)有不出丑露乖的。這一對(duì)照，揭示了做人兩種態(tài)度 兩種結(jié)果。李超的教訓(xùn)，不僅對(duì)習(xí)武的人有教育作用，對(duì)世之學(xué)者也是有借鑒意義的。