晁補(bǔ)之《八聲甘州》晁補(bǔ)之

晁補(bǔ)之

揚(yáng)州次韻和東坡錢塘作^①

謂東坡、未老賦歸來^②。天未遣公歸^③。向西湖兩處^④，秋波一種，飛靄澄輝。又擁竹西歌吹^⑤。僧老木蘭非^⑥。一笑千秋事，浮世危機(jī)^⑦。應(yīng)倚平山欄檻^⑧，是醉翁飲處，江雨霏霏。送孤鴻相接^⑨，今古眼中稀。念平生、相從江海，任飄蓬、不遣此心違。登臨事、更何須惜，吹帽淋衣^⑩。

注釋 ①小序：所次韻之詞為蘇軾元祐六年(1091)作于杭州任上的《八聲甘州》(有情風(fēng)、萬里卷潮來)。②“謂東坡”句：蘇軾于元豐五年在黃州作《哨遍》詞，隱括陶淵明《歸去來兮辭》，此后元豐七年又有《滿庭芳》(歸去來兮，吾歸何處)詞，元豐八年在南都又作《滿庭芳》(歸去來兮，清溪無底)詞，凡此都是蘇軾“未老賦歸來”的所指。③“天未”句：蘇軾《哨遍》詞有“歸去來，誰不遣君歸”句。④西湖兩處：指杭州西湖和潁州西湖，蘇軾元祐間先后知杭州、潁州。⑤竹西歌吹：杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》詩：“誰知竹西路，歌吹是揚(yáng)州。”后人遂在其地作“竹西亭”，“竹西歌吹”亦可代指揚(yáng)州。⑥“僧老”句：《唐摭言》卷七：“王播少孤貧，嘗客揚(yáng)州惠昭寺木蘭院，隨僧齋餐。諸僧厭怠，播至，已飯矣。后二紀(jì)，播自重位出鎮(zhèn)是邦，因訪舊游。向之題已皆碧紗幕其上，播繼以二絕句曰：‘二十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修。而今再到經(jīng)行處，樹老無花僧白頭?！咸靡蚜烁魑鳀|，漸愧阇黎飯后鐘。二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠?！边@里是借用王播之詩，說明蘇軾此次是以太守的身份來揚(yáng)州。⑦浮世：晉阮籍《大人先生傳》：“逍遙浮世，與道俱成?！敝稿羞b物外的自由境地。危機(jī)：《晉書《諸葛長民傳》：“富貴必履危機(jī)。”⑧平山欄檻：歐陽修守?fù)P州時曾筑“平山堂”，后成揚(yáng)州名勝，歐陽修有《朝中措》詞云：“平山欄檻依晴空，山色有無中?！雹帷八凸馒櫋本洌禾K軾《水調(diào)歌頭》(落日繡簾卷)：“長記平山堂上，敧枕江南煙雨，渺渺沒孤鴻。”⑩吹帽：典出陶淵明《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：“九月九日，溫游龍山，參佐畢集，四弟二甥咸在坐。時，佐吏并著戎服。有風(fēng)吹君帽墮落，溫目左右及賓客勿言，以觀其舉止。君初不自覺，良久如廁。溫命取以還之。廷尉太原孫綽，為咨議參軍，時在坐，溫命紙筆令嘲之。文成示溫，溫以著坐處。君歸，見嘲笑而請筆作答，了不容思，文辭超卓，四座嘆之?！敝鼐怕涿钡牡涔试谔扑卧娫~多見，本詞是暗指作者與蘇軾遇到的政治風(fēng)波。

蘇東坡像 張大千

鑒賞 本詞作于元祐七年(1092)，時晁補(bǔ)之正任揚(yáng)州通判。蘇軾于此年三月由潁州改任揚(yáng)州知州，九月即奉召還京。本詞當(dāng)是蘇軾離揚(yáng)州時晁補(bǔ)之的贈別之作。晁補(bǔ)之十七歲時從其父拜謁蘇軾于杭州，受蘇軾賞識，后為“蘇門四學(xué)士”之一。元祐初年蘇軾任中書舍人，曾擢晁補(bǔ)之等弟子任館職，此后師生又多次共事。在此次共同任職揚(yáng)州的幾個月里，師生相得甚歡，唱和極多。蘇軾有《和陶飲酒詩二十首》追述熙寧間初始晁補(bǔ)之的情形，有“晁子天麒麟，結(jié)交及未仕。高才固難及，雅志或類己”之句，極言稱道他的高才、雅志。晁補(bǔ)之這首詞一方面是送別，另一方面也是要表達(dá)一種知遇之情。詞中大量化用蘇軾本人的詞句，說明了晁補(bǔ)之對蘇軾作品的熟悉。

詞的上闋主要回顧了蘇軾半生的經(jīng)歷，以“一笑千秋事”稱譽(yù)他的高潔與通脫。開篇“謂東坡”二句是總起。蘇軾從年青時起就一直在詩詞中表達(dá)如陶淵明般“歸去來”的愿望，希望能夠過上隱居的平靜生活。然而世事弄人，他一直宦海浮沉、身不由己。晁補(bǔ)之說這是“天未遣公歸”，顯得夸張、含蓄又幽默。把蘇軾說成是天公所派，這是對他的贊美，可能源于蘇軾《水調(diào)歌頭》(明月幾時有)中“我欲乘風(fēng)歸去”等句。本詞中的這個“天”同樣暗喻了朝廷(與《水調(diào)歌頭》中的“瓊樓玉宇”相同)。不讓蘇軾歸去，正是朝廷的旨意。

“向西湖兩處”以下五句具體敘述蘇軾這些年來的經(jīng)歷，用語極為典雅。蘇軾元祐四年出知杭州，杭州有著名的西湖；六年改知潁州，潁州也有西湖?！扒锊ㄒ环N，飛靄澄輝”描繪了兩處西湖嫵媚的氣質(zhì)以及其明麗、澄空的景色，以此襯托太守的風(fēng)雅高潔。這短短八字便寫出了兩處西湖山光水色的特點，非常凝練。“又擁竹西歌吹”一句，寫蘇軾最終任職揚(yáng)州，也暗示他在這個“竹西歌吹”之地，自應(yīng)更有風(fēng)雅之舉?！吧夏咎m非”一句用王播典故，說明蘇軾此次來揚(yáng)州的身份以及揚(yáng)州人民對他的尊敬。揚(yáng)州有蘇軾恩師歐陽修的故居“平山堂”，所以蘇軾一生曾多次拜訪。此前來揚(yáng)州的蘇軾，只是作為一個游客，但這次的身份卻是太守，這與王播的典故有相似之處。

上闋末尾以“一笑千秋事，浮世危機(jī)”二句作結(jié)，總括了蘇軾一生?！案∈馈笔撬释木辰?，“危機(jī)”卻是一直糾纏他的噩夢。蘇軾的一生都是在這兩者的斗爭中度過，可是他卻毫不掛心，把一生的坎坷沉浮都置之一笑，這是何等曠達(dá)的胸懷！ 這種胸懷也是蘇門弟子共同的品格，是蘇軾傳授給他們的最珍貴財富。

下闋是平山堂送別宴席上的所見所感，作者即景寫情，表達(dá)了自己的志愿和對恩師的勸解。歐陽修是蘇軾一生都極敬重佩服的老師，歐陽修生前與死后，蘇軾曾數(shù)度拜訪平山堂，留下許多詩詞。歐陽修《朝中措》詞中云“平山欄檻依晴空，山色有無中”句，蘇軾作于平山堂的《水調(diào)歌頭》(落日繡簾卷)詞有“長記平山堂上，欹枕江南煙雨，渺渺沒孤鴻”句，本詞下闋的開始四句正來自于此。這四句都是寫眼前之景，卻全部化用成句，顯得典雅鄭重?！敖窆叛壑邢　币痪溟_始由寫景進(jìn)入抒情，表達(dá)一種忘懷古今、不計較得失的灑脫。

蘇軾一生宦海沉浮、仕途曲折，元豐間屢受貶謫，元祐間又多次外任。元祐初年蘇軾任中書舍人，擢晁補(bǔ)之任館職。元祐三年蘇軾知貢舉，辟晁補(bǔ)之為參詳官。此時蘇軾知揚(yáng)州，晁補(bǔ)之又以通判相佐?！澳钇缴?、相從江海，任飄蓬、不遣此心違”正是對這種經(jīng)歷的敘述，它也是作者不違此心的誓言。蘇軾因反對新黨變法，屢受打壓陷害，蘇門弟子也多受牽累?！敖！薄叭物h蓬”之語，可見晁補(bǔ)之的經(jīng)歷也頗坎坷，但作者仍表達(dá)了自己不變的決心。結(jié)句以“一蓑風(fēng)雨任平生”的氣概勸慰恩師，希望他能夠安心回京，笑對一切政治風(fēng)雨。“登臨事”“吹帽”之語用晉孟嘉落帽的典故(見本詞注釋⑩)，含蓄巧妙地暗喻了蘇軾即將面臨的政治風(fēng)波，而“更何須惜”一語則勉勵他要不畏艱險、笑對風(fēng)雨。

此典歷代文人及蘇軾本人均在寫重陽詞時用到，結(jié)合蘇軾元祐七年九月離開揚(yáng)州的事實，我們可以推測，蘇軾離開揚(yáng)州的日子(或晁補(bǔ)之送別作詞的時間)，必當(dāng)是在重陽節(jié)前后，也許就是在重陽節(jié)這一天。重陽節(jié)登臨平山堂，設(shè)宴歡會，作詞送別，這就比較符合整首詞所表達(dá)的意境和氛圍了。整首詞的結(jié)構(gòu)大致是上闋寫景，下闋抒情，沒有多少新意，但詞中大量運用典故，處處呼應(yīng)蘇軾以前的創(chuàng)作，可稱一絕。它很好地體現(xiàn)了晁補(bǔ)之含蓄、沉咽、典雅的詞風(fēng)。(姚蘇杰)

鏈接 東坡體。蘇軾詩立意新穎、筆鋒爽利，靈動奔放，豪健清雄，對宋詩影響巨大。宋人評說甚多，如黃庭堅稱蘇詩氣象闊大：“公如大國楚，吞五湖三江”。楊萬里則以蘇詩成句對其詩風(fēng)加以概括：“‘明月易低人易散，歸來呼酒更重看?！郑骸?dāng)其下筆風(fēng)雨快，筆所未到氣已吞?！藮|坡詩體也?！眲⒖饲f則以“波瀾富而句律疏”為“東坡體”之特征。嚴(yán)羽《滄浪詩話《詩體》論列歷代詩歌的體制、流派、風(fēng)格時，以人論詩，舉“東坡體”為其中一體，認(rèn)為蘇軾和黃庭堅一變“唐人之風(fēng)”，對他們“始自出己意以為詩”表示不滿，對包括他們在內(nèi)的“近代諸公”以文字、才學(xué)、議論為詩批評嚴(yán)峻。

詞體中的一字句。單獨以一字成句的句式在詞體中不多見，據(jù)統(tǒng)計，《全宋詞》中所用一字句約有二十余例。一字句多用于篇首，也有用于篇中的。用于篇首者，如蔡伸《蒼梧謠》云：“天。休使圓蟾照客眠?！庇糜谄姓?，如蘇軾《哨遍》云：“噫。歸去來兮?！钡?，也有人認(rèn)為詞體中的一字句只限于《十六字令》(又名《蒼梧謠》《歸字謠》)，如汪東《詞學(xué)通論》即謂：“此唯《蒼梧謠》有之，他調(diào)或用作領(lǐng)字，不能獨立成句?！?據(jù)王兆鵬、劉尊明《宋詞大辭典》)