待其人而后行。
(二十七章) 圣人的道理，非常充裕廣大，必須等候有才德的人出來，才能實行。......
尊德性而道問學。
(二十七章) 一個人修身有兩種方法，一是內(nèi)省，一是外求，內(nèi)省是探求自己的良知，外求是依靠學問的力量來體......
至誠無息。
(二十六章) 至誠永不間斷，其作用是永久的、至大的。......
天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。
(二十六章) 天地的道理，非常廣博、深厚、高大、光明、悠遠、無窮。 人受天命，故要遵從天地的道理，無論在......
圣人之道，洋洋乎，發(fā)育萬物，峻極于天。
(二十七章) 圣人的道理，充滿在宇宙之間，足以發(fā)育萬物，其高大可與天齊。......
至誠如神。
(二十四章) 至誠的人就像神明一樣，具有驚人的力量。......
誠者物之終始。不誠無物。
(二十五章) 誠是萬事萬物的始終本末，不誠就虛妄無物了。......
自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。
(二十一章) 由至誠而自然明白善道，稱為全然天性；由明白善道而至于誠，稱為人為的教化。......
唯天下至誠，為能化。
(二十三章) 只有天下最誠心的人才能感化人。 “天下之至誠”，言修德臻于圣人之至誠。......
國家將興，必有禎祥。國家將亡，必有妖孽。
(二十四章) 國家將要興盛時，一定有吉祥的預兆，例如：青年的意氣高昂，人情敦篤。國家將要滅亡時，一定有......
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
(二十章) 修養(yǎng)之道，在于誠心，得到誠心的方法有五，一是廣博的學習，二是詳細的請教，三是慎重的思考，四......
人一能之，己百之；人十能之，己千之；果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
(二十章) 別人學一遍就會的，我學它一百遍；別人學十遍就會的，我學它一千遍。 凡事都能這樣做，雖然是非常......
事豫則立，不豫則廢。
(二十章) 任何事情，預先有準備就能成功，沒有準備就會失敗。......
誠身有道。不明乎善，不誠乎身矣。
(二十章) 欲認識誠，最簡單的方法就是去明了善為何物？不明白本性的善，便不能使自身誠實。 站在儒教的立場......
誠者，天之道也。誠之者，人之道也。
(二十章) 誠實，是天理的本然，就像天道的運行一樣，春去夏來，秋去冬來，白晝盡，黑夜來。然而大多數(shù)人因......
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