庸德之行，庸言之謹(jǐn)。
(十三章) 要實(shí)踐平常的道德，謹(jǐn)慎平常的言語，圣賢的言行亦不出二者。 “庸”，平常也。例如：子女孝順父母......
君子以人治人。
(十三章) 君子治人是以其人之道治其人之身，能夠改正就停止。......
忠恕違道不遠(yuǎn)。
(十三章) 忠恕即對(duì)人有體念之心，這是達(dá)到仁的第一步。體念他人之心是伴隨人性而來的，所以“違道不遠(yuǎn)”。......
人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道。
(十三章) 中庸之道不遠(yuǎn)離人，假如有人從法中庸之道而遠(yuǎn)離人生，就不能稱之為道了。......
伐柯，伐柯，其則不遠(yuǎn)。
(十三章) 砍段木頭做斧柄，這斧柄的長(zhǎng)短、粗細(xì)究竟有多少？新斧柄的榜樣并不遠(yuǎn)，就是手中的舊斧柄。 欲統(tǒng)治......
遁世不見，知而不悔，唯圣者能之。
(十一章) 有才德的人依循中庸而行，即使隱遁山林不為人知，也不后悔，這只有圣人才做得到。 “遁世”，隱遁......
君子之道，費(fèi)而隱。
(十二章) 君子的道理，用處很廣，而本體卻很微妙。 “費(fèi)”，本作財(cái)物之意，引伸為用之廣。......
君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。
(十二章) 君子的道理，從平常的夫婦開始，到了極致時(shí)，天地間一切事物沒有不昭著的。......
得一善則拳拳服膺。
(八章) 善事，就牢記心中，時(shí)時(shí)奉持，不讓它失去。 “拳拳”，奉持之貌?！胺摺?，奉持而著于心版。......
和而不流。
(十章) 有德行的君子以和待人，而不為流俗所移。 此句與《論語》“和而不同”同義。......
人莫不飲食也，鮮能知味也。
(四章) 人沒有不飲食，但很少能知道飲食的真味。 譬如，魚和水是很普遍的東西，但其味常為人忽略，中庸的道......
知者過之，愚者不及也。
(四章) 聰明和愚笨的人都不能行中庸之道；因?yàn)槁斆鞯娜颂^自信，以為中庸之道過于鄙薄，不足行；愚笨的人卻......
致中和，天地位焉，萬物育焉。
(一章) 能夠完全達(dá)到中和的地步，天地便可安居正位，萬物便可順?biāo)焐L(zhǎng)。 “中”，喜怒哀樂的情感，在未發(fā)動(dòng)......
君子中庸，小人反中庸。
(二章) 君子的作為都順著中庸的道理，小人則違反中庸的道理；故小人與君子之別，在能否行中庸之道。......
時(shí)中。
(二章) 君子有所不為，有所必為，依時(shí)間或場(chǎng)合以行中庸之道。......
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