詩(shī)詞鑒賞《減字木蘭花^①·沈瀛》

酒巡未止。聽(tīng)說(shuō)二疏歸可喜^②。隨意乘風(fēng)。拄杖深村狹巷通?！　Y明漉酒^③。更與龐公龐媼^④壽^⑤。切莫譏何。喚取同來(lái)作隊(duì)多。

①減字木蘭花，詞牌名?！　、诙?，古代姓疏的兩兄弟。　?、垆蹙疲瑵B酒。　④媼，年老的婦女?！　、輭?，敬酒。

安居鄉(xiāng)間，回歸自然；熱情好客，把酒言歡。詞盡之處，一位個(gè)性灑脫不羈而又不失恬靜淡泊的詞人躍然紙上。

上片中詞人熱情迎接歸來(lái)的客人。首句可見(jiàn)詞人酒興很濃：酒過(guò)三巡，宴席還未結(jié)束。聽(tīng)說(shuō)二疏歸來(lái)，這實(shí)在令人欣喜?！岸琛本溥\(yùn)用典故，這也正是詞人寫(xiě)己的妙處：“二疏”是漢代的賢大夫，詞人因他們“歸”而喜，正是從側(cè)面展現(xiàn)了自己同樣高潔的精神追求。隨心所欲，在風(fēng)的陪伴下前行?！俺孙L(fēng)”既展現(xiàn)了詞人灑脫不羈的飄逸之狀，又真切表達(dá)了詞人沐浴清風(fēng)的愜意心情?！爸粽壬畲濯M巷通”：一個(gè)人在深村窄巷中拄杖前行，反覺(jué)天地廣闊，心氣暢通?！吧睢弊謨?nèi)涵豐富，不僅表現(xiàn)了村莊之遠(yuǎn)、深夜之靜，還將詞人遠(yuǎn)離塵俗的恬靜心態(tài)自然展現(xiàn)；“拄杖”可見(jiàn)詞人年事已高或腿腳不便，更凸顯了他親自迎客的熱情；“狹”客觀展現(xiàn)村中小巷的特點(diǎn)，與詞人通達(dá)的心境形成鮮明對(duì)比，更流露出詞人在此生活的滿足之情。

下片中詞人與友人繼續(xù)飲酒狂歡。首句借用源明漉酒的典故，展現(xiàn)了自己的嗜酒之態(tài)，但詞人絕非爛醉如泥，而是有著詩(shī)仙一般的飄逸灑脫。像淵明一樣滲酒，舉杯向龐公龐媼敬酒?！褒嫻笔堑涔手须[居的高潔之士，詞人敬酒之舉進(jìn)一步表達(dá)了自己高潔的精神追求。千萬(wàn)不要譏笑何充何淮二兄弟，不如喚他們同來(lái)，我們一起開(kāi)懷暢飲。“二何”信奉佛教，詞人“喚取”他們并非表明自己也篤信佛教，而是以他們對(duì)佛教的迷戀表達(dá)自己對(duì)這種高潔志向、歸隱生活的不二之心。

本詞中用典處占了大部分篇幅。詞人巧妙地將二疏、淵明、龐公、二何幾位古人編織入詞，全面展現(xiàn)了自己隱居的滿足之感和對(duì)高潔理想的不懈追求。

●減字木蘭花，參見(jiàn)第200頁(yè)相關(guān)介紹。

●葛巾漉酒，典出《宋書(shū)·陶潛傳》。陶淵明嗜酒，以致用頭巾濾酒，濾后又照舊戴上。后遂用“葛巾漉酒”形容愛(ài)酒成癖，嗜酒為榮；贊羨真率超脫。李白《戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng)》詩(shī)：“陶令日日醉，不知五柳春，素琴本無(wú)弦，漉酒用葛巾?！北R倫《無(wú)題》詩(shī)：“高歌猶愛(ài)思?xì)w引，醉語(yǔ)惟夸漉酒巾?！碧K軾《謝陳季?；菀晦罱怼吩?shī)：“夫子胸中萬(wàn)斛寬，此由何事小團(tuán)團(tuán)，半升僅漉淵明酒，二寸才容子夏寬?！?金)龐鑄《漉酒圖》詩(shī)：“自得酒中趣，豈問(wèn)頭上冠，誰(shuí)作漉酒圖，清風(fēng)起毫端?！?/p>

●龐公龐媼，出自《后漢書(shū)》卷八十三《逸民列傳·龐公》。龐公是南郡襄陽(yáng)人，在山南居住，從未進(jìn)過(guò)城府，與妻子相敬如賓。荊州刺史劉表多次邀請(qǐng)他任職，他都辭謝不就。劉表說(shuō)：保全你一人，哪比得上保全天下人？龐公笑答：鴻鵠在高林間筑巢，晚上棲息在那里；烏龜在深淵中筑穴，晚間就有休息的地方。人的取舍進(jìn)退，就像動(dòng)物筑巢一樣，只是各自尋找適合自己的住處罷了。于是繼續(xù)和妻子一起在田間耕作。劉表問(wèn)：您在田間苦居卻不做官，拿什么來(lái)留給后世的子孫呢？回答說(shuō)：世人多留給后代危機(jī)，而我卻留給他們安閑。雖然所留之物有差別，但也不是什么都沒(méi)有留下。后與妻子一同到鹿門(mén)山采藥，從此再也沒(méi)有回來(lái)。后人用“龐公”代指那些淡泊名利的賢士或隱士。

沈詞描寫(xiě)了閑適的隱居生活，這種隱居題材到了王維的筆下，則另有一番情趣。

終南別業(yè)

王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

這首詩(shī)意在極寫(xiě)隱居終南山之閑適怡樂(lè)，隨遇而安之情。

首聯(lián)敘述自己中年以后即厭塵俗，信奉佛教?！澳仙节铩敝篙y川別墅所在地。此處原為宋之問(wèn)別墅，王維得到這個(gè)地方后，完全被那里秀麗、寂靜的田園山水陶醉了。頷聯(lián)“興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知”：興致來(lái)時(shí)，我每每獨(dú)自出去漫游，其中的意味只有我自己心中才能領(lǐng)會(huì)。上一句“獨(dú)往”，寫(xiě)出詩(shī)人的勃勃興致；下一句“自知”，又寫(xiě)出詩(shī)人欣賞美景時(shí)的樂(lè)趣。頸聯(lián)通過(guò)一行、一到、一坐、一看的描寫(xiě)，可見(jiàn)詩(shī)人的閑適心境：自由自在隨意而行，走到哪里算哪里，不知不覺(jué)，竟來(lái)到流水的盡頭，看是無(wú)路可走了，于是索性就地坐了下來(lái)?！白丛破饡r(shí)”，是心情悠閑到極點(diǎn)的表示。云本來(lái)就給人以悠閑的感覺(jué)，也給人以無(wú)心的印象，與陶潛的“云無(wú)心以出岫”有異曲同工之妙。尾聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)出悠閑自得的心情：有時(shí)偶然會(huì)遇到家住深林中的老人，和他們談笑起來(lái)，就忘記了回家。其實(shí)不止遇見(jiàn)這林叟是出于偶然，本來(lái)出游便是乘興而去，也帶有偶然性；“行到水窮處”自然又是偶然。而且正因處處偶然，所以處處都是“無(wú)心的偶合”，更顯出心中的悠閑，寫(xiě)出了詩(shī)人那種天性淡逸，超然物外的風(fēng)采。

本詩(shī)以南山為背景，塑造了行到水窮、坐看云起的詩(shī)人形象。云水意象也多為古文人所用。云水本是流動(dòng)之物，詩(shī)人乘興欣賞此等景致，神思則如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形跡更是毫無(wú)拘束，比沈詞更加自由地展現(xiàn)了自己隱居之后的閑適心境。就作為詩(shī)歌意象，有太多的佳作。有的借以抒豪情，有的借以澆愁緒，沈瀛詞借來(lái)表閑適。

隨意乘風(fēng)。拄杖深村狹巷通。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。