作者簡(jiǎn)介 安德里奇(1892—1975)南斯拉夫作家。1892年10月9日生于特拉天尼克附近的多拉茨村。兩歲喪父，跟母親一齊到了姑母家，在維舍格勒讀小學(xué)。架設(shè)古城郊德里納河上的11孔大石橋給予幼小的安德里奇以豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)關(guān)于此橋的種種傳說(shuō)和故事在他心靈深處播下了良好的文學(xué)種子，對(duì)他后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作有非常重要的影響。安德里奇在薩拉熱窩讀完中學(xué)，并積極參加愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，1914年被奧地利當(dāng)局逮捕入獄，1917年獲釋。1918年，《南方文學(xué)》 雜志創(chuàng)刊，安德里奇即是該刊的創(chuàng)始人之一。以后，他以《南方文學(xué)》 為陣地，發(fā)表了一系列充滿愛(ài)國(guó)主義激情的詩(shī)歌，散文詩(shī)和文學(xué)評(píng)論，積極獻(xiàn)身于民族解放事業(yè)。第二次世界大戰(zhàn)期間，安德里奇隱居在貝爾格萊德，拒絕同法西斯合作，埋頭文學(xué)創(chuàng)作，寫(xiě)出了<特拉夫尼克記事> (1945)、<德里納河上的橋> (1945),《女士》 (1945)三部長(zhǎng)篇小說(shuō)。它們?nèi)〔挠诓ㄋ鼓醽啔v史、采用記事體，注重歷史事實(shí)的準(zhǔn)確性，并大量運(yùn)用民間傳說(shuō)和神話故事。<特拉夫尼克記事> 寫(xiě)法國(guó)駐波斯尼亞領(lǐng)事達(dá)維爾尋求正確的人生道路及其理想的幻滅?！杜俊?則記述了拉伊卡·拉達(dá)科維奇的一生。而《德里納河上的橋》 以一座大橋的興廢，追述了16世紀(jì)至第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)期間波斯尼亞在奧斯曼帝國(guó)和奧匈帝國(guó)的占領(lǐng)下所發(fā)生的重大歷史事件，反映了波斯尼亞人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立所進(jìn)行的英勇斗爭(zhēng)。此外，安德里奇還著有 《澤科》 (1950),《萬(wàn)惡的庭院》(1954)等作品。他于1931年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
內(nèi)容概要 16世紀(jì)，奧斯曼帝國(guó)的丞相穆哈默德·巴夏為了開(kāi)拓疆界，鞏固帝國(guó)的霸業(yè)，在德里納河渡口建造了一座大橋。從此，這座大橋就和維舍格勒城居民的生活發(fā)生了悠久而密切的聯(lián)系，以至于在任何場(chǎng)合都不能把它們截然分開(kāi)。因此，關(guān)于大橋的建設(shè)和變遷的傳說(shuō)也就是一部有關(guān)維舍格勒城及其世世代代的居民生活、奮斗的歷史。大橋就象一個(gè)飽經(jīng)滄桑的老人，向人們講述了一連串飽含著血淚的故事。穆哈默德·巴夏原是波斯尼亞人，小時(shí)候作為“血貢”被拉到土耳其禁衛(wèi)軍中，置身異國(guó)他鄉(xiāng)，可他長(zhǎng)大后卻被擢升為海軍大將和丞相，并當(dāng)上了駙馬，成為土耳其蘇丹統(tǒng)治人民的得力工具。這位巴夏與波斯尼亞上層社會(huì)中的許多大人物一樣，在土耳其占領(lǐng)巴爾干半島后，為了討得主子的歡心、保全自己的地位和特權(quán)，竟然紛紛改變信仰，唯土耳其統(tǒng)治者之命是從。然而，信奉基督教的“賴雅”(平民百姓) 則堅(jiān)決反對(duì)他們?cè)诘吕锛{河上建橋，更反對(duì)官員的趁機(jī)橫征暴斂。他們?cè)诎档乩锝M織起來(lái)，千方百計(jì)地破壞這項(xiàng)給維舍格勒人帶來(lái)無(wú)窮災(zāi)難的工程，于是一場(chǎng)建橋與反建橋的生死斗爭(zhēng)就這樣驚心動(dòng)魄地展開(kāi)了。鄉(xiāng)民拉底斯拉夫就是在這一斗爭(zhēng)中涌現(xiàn)出來(lái)的成千上萬(wàn)民族英雄的突出代表。他雖然個(gè)兒矮小，沉默寡言，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，但卻非常善于鼓動(dòng)，經(jīng)常人不知鬼不覺(jué)地來(lái)到鄉(xiāng)民中間進(jìn)行宣傳，“弟兄們，這種日子我們受夠了，我們應(yīng)當(dāng)起來(lái)自衛(wèi)。誰(shuí)都看得出來(lái)，這個(gè)工程會(huì)把我們的命斷送，每一個(gè)人都不能幸免?！焙髞?lái)，破壞大橋工程的事故不斷發(fā)生，破壞的程度時(shí)大時(shí)小，同時(shí)，關(guān)于河神不讓在德里納河上建橋的謠傳也越來(lái)越甚囂塵上。土耳其統(tǒng)治者對(duì)拉底斯拉夫恨之入骨，把他綁在橋頭上，施以樁刑，如同烤叉串小羊，不同的是，木樁的尖頭不是從嘴里出來(lái)，而是從背上出來(lái)，鮮血從木樁的進(jìn)口和出口處一滴一滴地往下流，在木板上汪了一灘又一灘。他的兩肋上下起伏，頸上血管的跳動(dòng)清晰可辨，他的一雙眼睛一直不停地，慢慢地轉(zhuǎn)動(dòng)著。從他那緊閉的牙縫中透出喃喃的聲音，“土耳其人……土耳其人……”他咒罵道，“造橋的土耳其人……你們不得好死……你們不得好死……”統(tǒng)治者的野蠻暴行絲毫也沒(méi)有嚇住勇于斗爭(zhēng)的維舍格勒人。在他們看來(lái)，上身裸露，四肢被捆，頭靠在木樁頂上的拉底斯拉夫的挺直的身軀是不會(huì)倒下的，他象一尊塑像，高高在上，不怕風(fēng)吹雨打，永遠(yuǎn)屹立在那里。在拉底斯拉夫英雄形象的鼓舞下，鄉(xiāng)民們組織過(guò)一次又一次的起義，進(jìn)行過(guò)多種形式的斗爭(zhēng)，終于迫使統(tǒng)治波斯尼亞幾百年的土耳其帝國(guó)由盛到衰，不得不退縮到遙遠(yuǎn)的南方海邊。然而，波斯尼亞人民并未從此得到解放，他們又淪落到奧匈帝國(guó)占領(lǐng)軍的鐵蹄之下。從表面上看，奧匈帝國(guó)要比土耳其帝國(guó)“文明”得多，他們開(kāi)銀行，建鐵路，鋪設(shè)供水管道，給小城帶來(lái)一片“繁榮”和“進(jìn)步”的景象，使得原來(lái)的一座古老的維舍格勒城也涂上了一層歐洲式的色彩。但是，隨之而來(lái)的卻是物價(jià)騰貴，通貨膨脹，小城居民依然生活在水深火熱之中。羅蒂卡，“大橋酒家”的老板，一個(gè)精明強(qiáng)悍，深謀遠(yuǎn)慮的猶太女人。她能夠巧妙地運(yùn)用她那完美的身軀，非常狡猾的手段以及相當(dāng)大的膽量，把每一個(gè)欲火難忍的人鎮(zhèn)住。每一個(gè)顧客都矚目于她，為了得到她的青睞和滿足自己的私欲，把大量的金錢(qián)和時(shí)間扔在了酒家。而她則把賺來(lái)的錢(qián)用于周濟(jì)窮親戚，過(guò)問(wèn)他們的生活瑣事，安排他們的婚事，讓他們的小孩去讀書(shū)或者學(xué)手藝，讓病人去治療，并告誡和責(zé)備那些懶漢和揮霍浪費(fèi)的親人，表彰勤和苦干的美德。然而好景不長(zhǎng)，由于妓院競(jìng)爭(zhēng)，股票下跌，她最終仍沒(méi)有逃脫破產(chǎn)的命運(yùn)。阿里霍扎則出身于城里最悠久、最受人尊重的家庭。他為人忠厚，性格耿直，可在近代文明咄咄逼人的進(jìn)攻面前卻采取不抵抗政策，在整個(gè)城市遭受戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫的同時(shí)，他感到自己的生命的火花已日趨暗淡，這是否標(biāo)志著世界的末日已經(jīng)到來(lái)，最后，他竟同代表伊斯蘭古老文化的大橋同歸于盡。1914年來(lái)到了，這是德里納河上的大橋最后存在的一年。同以往的每一年一樣，這一年來(lái)得很慢，但各種事件層出不窮，令人眼花繚亂。民族覺(jué)醒的怒濤沖擊著巴爾干半島，維舍格勒的青年也開(kāi)始憂慮起國(guó)家和民族的前途，他們常常在橋頭舉行熱烈的討論，探求如何奮起，擺脫外來(lái)侵略者的壓迫。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，轟然一聲巨響，德里納河大橋被攔腰炸成二段，這正是人類即將迎接新的曙光——1917年10月革命——的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，它象征著古老的波斯尼亞，連同她的被占領(lǐng)，受屈辱的歷史永遠(yuǎn)結(jié)束，而新的自由獨(dú)立的波斯尼亞必將在斗爭(zhēng)的烽火中誕生。作品鑒賞 《德里納河上的橋》這部表現(xiàn)形式新穎別致的小說(shuō)，僅用20多萬(wàn)字的篇幅就概括了一個(gè)國(guó)家450年的歷史。它既準(zhǔn)確地描述了幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)維舍格勒城一系列重大歷史事件，也細(xì)致地勾畫(huà)出一幅幅情趣盎然的生活場(chǎng)景，成功地塑造了幾十個(gè)不同歷史時(shí)期的典型人物。小說(shuō)涉及的歷史事件如此之浩繁，描寫(xiě)的人物又是如此之眾多，但并沒(méi)有給讀者留下支離破碎，東拼西湊的印象，相反，讀過(guò)之后卻覺(jué)得作品前后渾然一體，互為關(guān)聯(lián)。這部小說(shuō)之所以能得到這樣完美的藝術(shù)效果，關(guān)鍵在于作者新奇巧妙的藝術(shù)構(gòu)思。德里納河上的橋即是作者構(gòu)思的焦點(diǎn)，幾乎成了小說(shuō)主人公的化身。它在地理上連結(jié)著東方和西方，在時(shí)間上聯(lián)結(jié)著過(guò)去和現(xiàn)在。它更象人民苦難的目擊者，親眼看到波斯尼亞兒童像羔羊一樣被土耳其侵略者送往異地充當(dāng)“血貢”;親眼看到成干上萬(wàn)的鄉(xiāng)民像小雞一樣被抓到工地上服苦役； 還親眼看到勇敢無(wú)畏的維舍格勒人怎樣組織起來(lái)，用自己的熱血和生命譜寫(xiě)了一曲曲斗爭(zhēng)的頌歌?？傊?，這座大橋好似反映波斯尼亞歷史的萬(wàn)花筒或多棱鏡。有了這樣一個(gè)萬(wàn)花筒或多棱鏡，作者便可以在浩如煙海的歷史事件中隨心取舍，自由馳騁。不管任何人物與事件，只要能和大橋聯(lián)系起來(lái)，便可納入作者構(gòu)思的網(wǎng)絡(luò)。這就使得小說(shuō)的跨度異常浩大，頭緒極為繁多。然而，它并不是一部謹(jǐn)嚴(yán)的歷史著作，而是一部塑造眾多具體生動(dòng)的藝術(shù)形象的小說(shuō)。譬如鄉(xiāng)民拉底斯拉夫在小說(shuō)中出場(chǎng)的場(chǎng)面并不是很多，但是通過(guò)對(duì)其在橋頭所受樁刑的具體描繪，他的高大形象在讀者心中即深深扎下了根。一如作品中所說(shuō)，“他已超凡入圣，割斷了塵緣，本身自成體系，不受人間任何羈絆，無(wú)憂無(wú)慮。誰(shuí)也不再能把他怎樣，刀槍，讒言惡語(yǔ)乃至土耳其人的淫威都對(duì)他無(wú)可奈何了?！蓖瑯樱_蒂卡的精明強(qiáng)干和樂(lè)善好施，作者也是通過(guò)與酒鬼周旋和救濟(jì)乞丐、病人這樣一些具體場(chǎng)面來(lái)加以體現(xiàn)的。至于為了更深刻地說(shuō)明阿里霍扎對(duì)大橋的摯愛(ài)以及大橋在其生活中的重要位置，作者索性在小說(shuō)的結(jié)尾安排他與大橋同歸于盡。雖然，大橋和他的生命都不存在了，但是他的靈魂則得到了真正的升華。另外，《德里納河上的橋》還創(chuàng)造了長(zhǎng)篇小說(shuō)的新形態(tài)，可以說(shuō)它是用小說(shuō)形式寫(xiě)成的有關(guān)波斯尼亞人民的苦難和抗?fàn)幍那f嚴(yán)史詩(shī)。安德里奇以大橋?yàn)槊浇?，輔之以民間文學(xué)的多種表現(xiàn)手法及各式民間故事傳說(shuō)，大大增強(qiáng)了小說(shuō)的傳奇色彩，讀來(lái)格外引人入勝，這是小說(shuō)另一個(gè)顯著的藝術(shù)特色。首先，小說(shuō)的題目《德里納河上的橋》就來(lái)源于歐洲的一首民歌。開(kāi)頭幾章有關(guān)大橋的種種傳說(shuō)，往橋墩里活活埋葬一對(duì)正在吃奶的孿生嬰兒的故事，都是作者從民間文學(xué)中吸取的營(yíng)養(yǎng)。書(shū)中對(duì)波斯尼亞、塞爾維亞中世紀(jì)和上一個(gè)世紀(jì)的一些民歌也運(yùn)用得恰到好處。民歌和傳奇故事使小說(shuō)不同于一般的作品，具有濃郁的鄉(xiāng)士氣息和鮮明的民族特色。所以，《德納河上的橋》在南斯拉夫曾有“巴爾干人民的史詩(shī)”之稱。評(píng)論家說(shuō)它兼有“托爾斯泰的紀(jì)念碑式的風(fēng)格”和“屠格涅夫的抒情情調(diào)”,而于1961年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，并被譯成許多國(guó)家的文字。這部作品的不足之處，是在描寫(xiě)人民大眾的反抗斗爭(zhēng)時(shí)，沒(méi)有充分揭示它的階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)，有時(shí)反而被宗教斗爭(zhēng)所掩蓋，而人民大眾波瀾壯闊的武裝起義在有些故事中也只是一筆帶過(guò)，沒(méi)有得到充分的反映。