廖沫沙

什么是“隨筆”?它與同類(lèi)型的散文——小品文、雜文、雜感、雜談、雜記、筆記等等，有何區(qū)別？

從形式、體裁來(lái)說(shuō)，很難有區(qū)別，都屬于散文，又都是短文；沒(méi)有格式，起、承、轉(zhuǎn)、合，章法自由。從內(nèi)容和風(fēng)格來(lái)說(shuō)，可能各有偏重，但也很難劃出嚴(yán)格的界線(xiàn)，不可超越；它們無(wú)非是把所見(jiàn)、所聞、所讀、所思、所感、所論發(fā)言為文，所以稱(chēng)之為“隨筆”——隨時(shí)寫(xiě)筆記之謂也。就像人們談話(huà)，只要不是長(zhǎng)篇大論地作報(bào)告、作演講，而是彼此相對(duì)，隨意閑談，然后把這些閑談?dòng)涗浵聛?lái)，都可以稱(chēng)之為“隨筆”;當(dāng)然也可稱(chēng)為小品文、雜文、雜感等等?？偠灾?，要給這類(lèi)短篇散文嚴(yán)格劃出界線(xiàn)，不但很難，而且不能一目便見(jiàn)分曉；如果不在題頭上標(biāo)出欄目名稱(chēng)，那就分不出它是隨筆、小品、雜文或雜記等等。

如果一定要把這類(lèi)短篇散文加上一點(diǎn)區(qū)別，我看只能從它們所體現(xiàn)的感情和讀者讀后的感受，來(lái)稍加區(qū)分：它們所體現(xiàn)的感情(也就是作者寫(xiě)作時(shí)的情緒)，有喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲，七情齊備；它們使讀者讀后發(fā)生的感覺(jué)，是甜、酸、苦、辣、咸，五味俱全。這七情五味在它們之間可能各有不同，有的是這些情、這些味，有的是另一些情、另一些味，但也往往互相滲透，難以分篇、分目。

就因?yàn)槿绱?，要給“隨筆”下一個(gè)恰如其分而不可移易的科學(xué)定義，是很不容易的；它不像散文與韻文那樣，界線(xiàn)分明，一見(jiàn)就迥然各異。

我經(jīng)過(guò)反復(fù)思索，要給隨筆下定義或作說(shuō)明，最好還是請(qǐng)“隨筆”的發(fā)明者出來(lái)說(shuō)話(huà)。這是一位古人，是南宋朝的洪邁。他寫(xiě)過(guò)一本《容齋隨筆》，他在自序中說(shuō)：

“予習(xí)懶，讀書(shū)不多，意之所之，隨即紀(jì)錄；因其后先，無(wú)復(fù)詮次，故目之曰：隨筆?！?/p>

他雖自稱(chēng)“習(xí)懶”，其實(shí)他并不真懶，他讀書(shū)很用功，可謂博覽群書(shū)，寫(xiě)作也很勤奮，內(nèi)容豐富，單憑他撰寫(xiě)的一部《夷堅(jiān)志》就搜羅了《太平廣記》和各家小說(shuō)，寫(xiě)成四百二十卷之多(殘余本僅二百零六卷);這部《容齋隨筆》，原訂計(jì)劃是寫(xiě)到《五筆》，沒(méi)有寫(xiě)完就死了。這是一部包羅經(jīng)史百家、文學(xué)藝術(shù)以及宋代掌故、人物評(píng)價(jià)等等內(nèi)容廣泛、資料豐富的書(shū)。

不過(guò)他是自由主義地讀書(shū)，自由主義地寫(xiě)作。后人接下他這個(gè)傳統(tǒng)，寫(xiě)隨筆體散文的很多，直接以“隨筆”名書(shū)的也不少。而且不只是讀書(shū)寫(xiě)隨筆，凡是在現(xiàn)實(shí)的政治生活、社會(huì)生活和日常生活中，有所見(jiàn)、有所聞、有所感、有所思的，寫(xiě)下來(lái)都可稱(chēng)為“隨筆”。

這當(dāng)然也可以稱(chēng)為小品文、雜文或其他散文。但有一個(gè)限度，就是每篇的篇幅必短，字?jǐn)?shù)不多。在這個(gè)限度內(nèi)，小題固可小做，大題也不妨小做。只有這樣，才更能引人入勝，吸住讀者。

這樣短小精悍、有敘有議的短篇散文，比之長(zhǎng)篇巨作的大塊文章，勢(shì)必能吸引更廣大的讀者群眾。

1983年4月7日

(1991年山西人民出版社《廖沫沙八十年代作品集》)