1924年10月北京政變后，直系軍閥曹錕、吳佩孚所控制的北京政權(quán)迅速崩潰，北方出現(xiàn)了馮玉祥、張作霖、段祺瑞三者有聯(lián)合有斗爭的復(fù)雜局面。馮玉祥傾向革命，于10月25日發(fā)出通電，邀請孫中山北上，“主持大計”,共商國是，并派代表馬伯援到廣州迎接孫中山。張作霖、段祺瑞為了欺騙人民和企圖籠絡(luò)、軟化孫中山，也致電孫中山表示歡迎。這時，國共合作已經(jīng)成立，在中國共產(chǎn)黨和廣大人民的支持下，孫中山為了去宣傳主義，謀求國家的和平統(tǒng)一，毅然接受邀請，抱病北上。10月27日，孫中山分別致電馮玉祥、段祺瑞，表示“擬即日北上，晤商一切”。11月1日，馮玉祥、段祺瑞、張作霖電請孫中山早日入京。11月4日，孫中山?jīng)Q定接受馮玉祥等人的邀請，離粵北上，“共籌統(tǒng)一建設(shè)之方略”。11月10日，孫中山發(fā)表了《時局宣言》(即《北上宣言》)。在《北上宣言》中，孫中山重申了《北伐宣言》和《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》的政治主張，指出：“國民革命之目的，在造成獨立自由之國家，以擁護(hù)國家及民眾之利益?！钡恰暗蹏髁x者已勾結(jié)軍閥以與國民革命為敵，務(wù)有以阻止國民革命目的之進(jìn)行。十三年來，軍閥本身有新陳代謝，而其性質(zhì)作用，則自袁世凱以至于曹錕、吳佩孚，如出一轍?！币虼耍氨狈ブ康?，不僅在推倒軍閥，尤在推倒軍閥所賴以生存之帝國主義?！敝劣趪窀锩膬?nèi)容，他復(fù)述了國民黨第一次全國代表大會宣言中的政綱，“蓋以民族民權(quán)民生三民主義為基本，而因應(yīng)時勢，列舉救濟(jì)方法，以為最少限度之政綱?！彼诳偨Y(jié)了民國以來革命經(jīng)驗后指出：“凡武力與帝國主義結(jié)合者無不?。环粗?，與國民結(jié)合以速國民革命之進(jìn)行者無不勝。今日以后，當(dāng)劃一國民革命之新時代，使武力與帝國主義結(jié)合之現(xiàn)象永絕跡于國內(nèi)，其代之而興之現(xiàn)象，第一步使武力與國民相結(jié)合，第二步使武力為國民之所為；國民革命，必于此時乃能告厥。”對于當(dāng)前時局，孫中山主張召集國民會議，以謀中國之統(tǒng)一與建設(shè)；而在國民會議召集之前，先召集一預(yù)備會議，決定國民會議之基礎(chǔ)條件及召集日期，選舉方法等事。預(yù)備會議由現(xiàn)代實業(yè)團(tuán)體、商會、教育會、大學(xué)、各省學(xué)生聯(lián)合會、工會、農(nóng)會、共同反對曹吳各軍、政黨組成。宣言最后熱誠宣告：“國民之命運，在于國民之自決，本黨若能得國民之援助，則中國之獨立、自由、統(tǒng)一諸目的，必能依于奮斗而完全達(dá)到?！雹購倪@一宣言看，孫中山的革命堅定性和政治認(rèn)識有了很大的提高，這一次北上與1912年8月應(yīng)袁世凱之邀北上是迥然不同的。這次是革命的北上，而那次是妥協(xié)的北上。11月12日，廣州各界舉行歡送會，孫中山在會上發(fā)表演說，他說這次北上要“拿革命主義去宣傳”,要求“把北伐軍前進(jìn)到武漢，和北方響應(yīng)”。
在孫中山即將啟程時，北方政局已發(fā)生了重大變化，在奉系軍閥的支持下，段祺瑞已當(dāng)上臨時執(zhí)政府執(zhí)政，重新掌握了北京政權(quán)，馮玉祥的國民軍部分被迫退出北京，形勢極為嚴(yán)峻，胡漢民、汪精衛(wèi)等都勸孫中山不要北上。孫中山認(rèn)為北上宣言已經(jīng)發(fā)出，不能失信于天下。為了國家的統(tǒng)一，必須深入虎穴，以表示革命者的大無畏精神。雖然他感到身體不適，仍堅持北上。11月13日，孫中山偕夫人宋慶齡和陳友仁、謝持、鄒魯、李天德、鄭卓、蘇重生、馬湘、黃惠龍等離廣州到香港搭船北上。17日抵上海，受到成千上萬群眾的熱烈歡迎，住在國民黨上海辦事處。在上海，他接見了各界人士，在寓所招待了新聞記者，一有機會，就進(jìn)行宣傳。他說：“我這次北上，有兩個目的：一、召集國民會議，是對待軍閥的；二、廢除不平等條約，是對待帝國主義的?！薄拔邑?fù)著這種責(zé)任，是很危險的，但也不必怕，只要全國民眾能夠了解就是?！睂O中山的言論，受到廣大人民的擁護(hù)，但遭到帝國主義分子的憎恨，有兩家外國報紙發(fā)表文章進(jìn)行攻擊，甚至聲言不讓孫中山進(jìn)入上海租界，叫嚷“驅(qū)逐孫中山出上?！薄Υ?，孫中山立即給予堅決反擊。他在對新聞記者發(fā)表談話時指出：“上海為中國之領(lǐng)土，吾人分明居主人地位”?！疤茸饨绠?dāng)局有意阻礙吾在租界之居住，則吾對之有出堅決手段之決心”?！爸袊嗣裨缫巡荒苋棠屯鈬鴥S民在中國領(lǐng)土上的飛揚跋扈”②。11月21日，孫中山離開上海，因北上鐵路中斷，由上海直接往天津在十五天內(nèi)無船位，便取道日本，赴天津，再轉(zhuǎn)北京。23日抵長崎，24日抵神戶，在日本候船幾天，30日離開日本赴天津。在途經(jīng)日本長崎、神戶、門司等地時，孫中山多次接見日本各界人士、新聞記者、旅日華僑和留學(xué)生。在和他們談話中，孫中山堅信中國人民“有能力解決全國一切大事”。他把不平等條約比作“賣身契”,表示“要廢除一切不平等條約，收回海關(guān)、租界和領(lǐng)事裁判權(quán)”。他指出：“革命以來，迭次發(fā)生亂事，均因各國援助一派武人，逞其野心所致。故非排除擾亂中國之外國勢力，中國之統(tǒng)一和平乃絕不可能?！倍鴮τ诘蹏髁x，“只用仁義去感化他們，要請在亞洲的歐洲人，都是和平的退回我們的權(quán)利，那就像與虎謀皮，一定是做不到的。”他還直言不諱地說：“近年中國人民，對于日本頗多懷疑，此后日本上下應(yīng)切實表明對華親善政策?！雹?br>孫中山一行經(jīng)過二十多天的旅途生活，于12月4日抵達(dá)天津。北方各界群眾表示熱烈歡迎，即使是只承認(rèn)北京政府而與廣東革命政府沒有建立關(guān)系的外國使節(jié)，聽說孫中山已到天津，也表示歡迎，段祺瑞也派人到天津迎接。在孫中山準(zhǔn)備北上和北上途中，段祺瑞在日本帝國主義的支持下，加緊勾結(jié)奉系張作霖，共同排擠馮玉祥和國民軍，抵制人民革命運動。11月24日，段祺瑞當(dāng)上臨時執(zhí)政府執(zhí)政，北京政權(quán)落入段、張之手。12月6日，段祺瑞執(zhí)政府發(fā)表致各國使團(tuán)書，表示要“外崇國信”,也就是尊重不平等條約，以討好帝國主義。12月24日又公布了《善后會議條例》,企圖與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的全國正在開展的國民會議運動相對抗。為了同段祺瑞作斗爭，他不顧肝病發(fā)作，在天津病榻上對前來迎接他的段祺瑞代表許世英等人說：“我在外面要廢除不平等條約，你們在北平，偏偏要尊重那些不平等條約，這是什么道理呢？你們要升官發(fā)財，怕那些外國人，要尊重他們，為什么還來歡迎我呢？”12月31日，孫中山扶病由天津乘專車到達(dá)北京，受到各界人民十多萬的熱烈隆重的歡迎。從月臺到車站大廳和廣場，彩旗飛舞，人山人海。特別是北京各大、中學(xué)校學(xué)生高舉“歡迎孫大元帥”、“歡迎孫總理”的橫幅，高呼“南北統(tǒng)一”的口號，表明了廣大人民對孫中山尊敬之情和要求國家和平統(tǒng)一的決心。孫中山非常感動，不斷揮手向群眾示意。段祺瑞也不得不率領(lǐng)文武官員到車站迎接。孫中山在車站發(fā)表了書面講話說：“此來不是為爭地位，不是為爭權(quán)利，是特來與諸君救國的?！比缓篁?qū)車到鐵獅子胡同臨時行轅，在那里接見各方人士。除了北京政府要人，外交使節(jié)外，還有北方的國民黨人，無黨派人士和社會賢達(dá)。當(dāng)時孫中山的身體已經(jīng)十分虛弱，一方面要同疾病作斗爭，另一方面要宣傳他的主張和考慮對付“善后會議”的辦法。
1925年1月17日，孫中山發(fā)表了《復(fù)段祺瑞闡述善后會議主張電》,指出其包辦“善后會議”的謬誤，同時鑒于段祺瑞已經(jīng)宣布召開“善后會議”,為了“善后會議”的性質(zhì)，他提出了兩項補救辦法。第一，善后會議應(yīng)加入人民團(tuán)體代表；第二，會議雖可涉及軍政財政，但最后決定權(quán)歸于國民會議。然而段祺瑞拒絕了這兩項建議，于2月1日悍然召開由他一手包辦的“善后會議”。孫中山毫不猶豫指示國民黨抵制“善后會議”。2月2日，中國國民黨發(fā)表宣言，聲明“對于善后會議不能贊同”。號召“人民團(tuán)體自行制定國民會議組織法”,“以產(chǎn)生真正的國民會議”。3月1日，由孫中山和李大釗倡導(dǎo)的國民會議促成會代表大會在北京開幕，直接與“善后會議”相對抗。
由于日夜操勞，孫中山的病情日益嚴(yán)重，1月26日，住進(jìn)了當(dāng)時最負(fù)盛名的德國人開辦的協(xié)和醫(yī)院。經(jīng)診斷為肝癌晚期，因為他的體質(zhì)日漸衰弱，而且年事已高，不便施行手術(shù)，只能用止痛的治標(biāo)方法治療。1月29日，宋慶齡急電宋子文北上。2月2日，孫科和李烈鈞到北京，不久孫中山的女婿戴恩賽以及汪精衛(wèi)也到了北京。3月12日上午9時30分，孫中山在北京鐵獅子胡同臨時行轅逝世，終年59歲。孫中山在逝世前留下了總理遺囑、致蘇聯(lián)遺書和家事遺囑?？偫磉z囑是在2月24日由孫中山口授汪精衛(wèi)筆錄下來，于孫中山逝世前一天簽字的，當(dāng)時在場的有張繼、邵元沖、戴恩賽、宋子文、吳稚暉、鄒魯、汪精衛(wèi)、孫科、宋慶齡、鄭卓等。致蘇聯(lián)遺書是孫中山用英語口授，由鮑羅廷等筆錄的。在家事遺囑中，孫中山說：“余因盡瘁國事，不治家產(chǎn)，僅將所遺之書籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋慶齡以為紀(jì)念。余之兒女也長成能自立，望各自愛，以繼余志?！雹?br>孫中山逝世的消息傳出后，北京和全國人民沉浸在一片哀悼之中。北京人民自動戴上黑紗，各機關(guān)團(tuán)體絡(luò)繹不絕地到臨時治喪處送挽聯(lián)和祭悼。段祺瑞的“執(zhí)政府”不得不宣布國葬。3月19日，孫中山的靈柩由鐵獅子胡同臨時行轅移到北京中央公園(今中山公園)公祭。前來靈前瞻仰的各界群眾和外國友人達(dá)74萬人，公祭畢移靈北京西山碧云寺，數(shù)不盡的北京市民參加了送殯行列。全國各地也都隆重舉行了追悼大會，形成了一次廣泛的政治宣傳運動。中國共產(chǎn)黨為孫中山的逝世發(fā)表了告中國民眾書。書中說：“為中國民族自由而戰(zhàn)的孫中山先生死了，自然是中國民族自由運動一大損失，然而這個運動是決不會隨孫中山先生之死而停止的?！蔽覀儭耙笕珖癖?，因為中山先生之死所給予我們的絕大刺激，大家更要加倍努力，一方面猛烈的繼續(xù)國民會議及廢除不平等條約的運動，反抗帝國主義的工具段祺瑞、張作霖在北方對于這些運動的進(jìn)攻；一方面保衛(wèi)南方的革命根據(jù)地——廣東，肅清陳炯明、林虎、唐繼堯等及其所勾結(jié)之買辦地主的反動勢力；因為這些都是廓清目前橫在我們到自由之路所必去的障礙?！备嫒珖癖姇詈笳f：“全中國的民眾??！為中國民族自由而戰(zhàn)的孫中山先生死了，我們急須以猛烈的行動告訴全世界帝國主義者及其工具——中國軍閥：全中國為自由而戰(zhàn)的民眾是不死的呵！”⑤俄國共產(chǎn)黨中央也發(fā)表了唁電說：“孫中山的偉大事業(yè)是不會和孫中山一同死去的，孫中山的事業(yè)將活在中國工人和農(nóng)民心里，而使中國人民的敵人發(fā)抖?！雹尢K聯(lián)《真理報》發(fā)表了悼念文章，文中說：“孫氏生命之偉大，在其不斷前進(jìn)，百折不撓，好學(xué)不倦?！辈⒅赋觯簩O中山在“一切被壓迫民族心中，永不遺忘”⑦。
孫中山的一生，是偉大的一生，“他全心全意地為了改造中國而耗費了畢生精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已?！雹嗨谥袊裰鞲锩鼫?zhǔn)備時期，以鮮明的中國革命民主派立場，同中國改良派作了尖銳的斗爭。他在這場斗爭中是中國革命民主派的旗幟。他在辛亥革命時期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制，建立共和國，立下了豐功偉績。他在第一次國共合作時期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，建立了豐功偉績。“現(xiàn)代中國人，除了一小撮反動分子以外，都是孫先生革命事業(yè)的繼承者?！雹?/div>