·劉基·

姑蘇之城圍，吳王使太宰伯嚭發(fā)民以戰(zhàn)。民詬曰：“王日飲而不虞寇，使我至于此！乃弗自省，而驅予戰(zhàn)。戰(zhàn)而死，父母妻子皆無所托；幸而勝敵，又不云予功。其奚以戰(zhàn)？”太宰嚭以告王，請行賞，王吝不發(fā)；請許以大夫之秩，王顧有難色。王孫雄曰：“姑許之，寇退，與不與在我?！蓖跄耸固讎翰剂睢；蛟唬骸巴鹾迷p，必誑我?！眹艘嘣唬骸肮迷S之，寇至，戰(zhàn)不戰(zhàn)在我?！?br>于是，王筑城。鴟夷子皮虎躍而鼓之，薄諸閶闔之門。吳人不戰(zhàn)。太宰嚭帥左右扶王以登臺請成，弗許。王伏劍，泰伯之國遂亡。

〔選自《郁離子》〕

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本篇借歷史上越國滅吳的故事，對封建最高統(tǒng)治者進行了無情的揭露。吳王夫差只知飲宴淫樂，不知思慮國事，不防備敵人的入侵，他只知驅民騙民，不知愛民恤民，最后只落得身死國亡的下場。對于不把民眾放在心上，不體恤百姓疾苦，專在欺詐百姓上下工夫的夫差來說，他伏劍身亡，實在是他最好的應得下場了。夫差的死，形象地告訴人們：人民的信任與擁護，是一個政權存亡的根本。
本篇敘事，重點突出。揭露吳王，重點在他的“飲”、“吝”、“詐”;寫老百姓，重點在對“王日飲而不虞寇”的不滿，對戰(zhàn)死不得恤、戰(zhàn)勝不得賞的憤慨。老百姓對吳王的好詐誑，也自有老百姓自己的對付辦法，針對吳王的“與不與在我”,老百姓采取的是“戰(zhàn)不戰(zhàn)在我”,兩者形成鮮明的對照。上騙下，失民心在先；下瞞上，不舍命在后。當政者和老百姓都在互騙互瞞，這種政權怎么能存在得下去呢？本篇的重點，處處圍繞著主題寫出：失民心者失天下，老百姓是社稷的根本。
本文還使用了對比的寫作方法。吳王的詐和老百姓的對付辦法，用相同的語言結構形成強烈的對比：吳王的做法是“姑許之，寇退，與不與在我”;老百姓的做法是“姑許之，寇至，戰(zhàn)不戰(zhàn)在我”!吳王只想到“寇退”,卻不想：老百姓不與戰(zhàn)，寇是退不了的！最后，的確因“吳人不戰(zhàn)”而促成了“王伏劍”。為吝嗇給百姓賞賜，為不給有功者以大夫的俸祿，以至身死國亡，夫差的愚蠢也真是到了極點了。本篇的第二處對比是越國軍隊在范蠡(鴟夷子皮)勇猛有力的擊鼓聲中，奮勇進軍，一直打到閶闔門前，而吳國軍隊卻無聲無息“吳人不戰(zhàn)”。兩國士氣對比如此強烈，吳國怎能不亡？吳人士氣低落、不戰(zhàn)，完全是吳國統(tǒng)治者造成的。統(tǒng)治者終日飲酒作樂，平時根本不關心老百姓，即使是戰(zhàn)爭時期也不給老百姓實惠，允諾的東西只是一張騙人的空頭支票，只知驅趕役使老百姓上戰(zhàn)場，老百姓為什么要為這樣的統(tǒng)治者去賣命呢？為什么要甘心受他們驅使呢？