[中國]鄧小平

實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一是民族的愿望，一百年不統(tǒng)一，一千年也要統(tǒng)一的。怎么解決這個(gè)問題，我看只有實(shí)行“一個(gè)國家，兩種制度”。世界上一系列問題都面臨著用和平方式來解決還是用非和平方式來解決的問題?？偟谜页鰝€(gè)辦法來。新問題就得用新辦法來解決。

【演講詞】

中國政府為解決香港問題所采取的立場(chǎng)、方針、政策是堅(jiān)定不移的。我們多次講過，我國政府在一九九七年恢復(fù)行使對(duì)香港的主權(quán)后，香港現(xiàn)行的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)制度不變，法律基本不變，生活方式不變，香港自由港的地位和國際貿(mào)易、金融中心的地位也不變，香港可以繼續(xù)同其他國家和地區(qū)保持和發(fā)展經(jīng)濟(jì)關(guān)系。我們還多次講過，北京除了派軍隊(duì)以外，不向香港特區(qū)政府派出干部，這也是不會(huì)改變的。我們派軍隊(duì)是為了維護(hù)國家的安全，而不是去干預(yù)香港的內(nèi)部事務(wù)。我們對(duì)香港的政策五十年不變，我們說這個(gè)話是算數(shù)的。

我們的政策是實(shí)行“一個(gè)國家，兩種制度”，具體說，就是在中華人民共和國內(nèi)，十億人口的大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，香港、臺(tái)灣實(shí)行資本主義制度。近幾年來，中國一直在克服“左”的錯(cuò)誤，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，來制定各方面工作的政策。經(jīng)過五年半，現(xiàn)在已經(jīng)見效了。正是在這種情況下，我們才提出用“一個(gè)國家，兩種制度”的辦法來解決香港和臺(tái)灣問題。

“一個(gè)國家，兩種制度”，我們已經(jīng)講了很多次了，全國人民代表大會(huì)已經(jīng)通過了這個(gè)政策。有人擔(dān)心這個(gè)政策會(huì)不會(huì)變，我說不會(huì)變。核心的問題，決定的因素，是這個(gè)政策對(duì)不對(duì)。如果不對(duì)，就可能變。如果是對(duì)的，就變不了。進(jìn)一步說，中國現(xiàn)在實(shí)行對(duì)外開放、對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)的政策，有誰改得了？如果改了，中國百分之八十的人的生活就要下降，我們就會(huì)喪失人心。我們的路走對(duì)了，人民贊成，就變不了。

我們對(duì)香港的政策長(zhǎng)期不變，影響不了大陸的社會(huì)主義。中國的主體必須是社會(huì)主義，但允許國內(nèi)某些區(qū)域?qū)嵭匈Y本主義制度，比如香港、臺(tái)灣。大陸開放一些城市，允許一些外資進(jìn)入，這是作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充，有利于社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。比如外資到上海去，當(dāng)然不是整個(gè)上海都實(shí)行資本主義制度。深圳也不是，還是實(shí)行社會(huì)主義制度。中國的主體是社會(huì)主義。

“一個(gè)國家，兩種制度”的構(gòu)想是我們根據(jù)中國自己的情況提出來的，而現(xiàn)在已經(jīng)成為國際上注意的問題了。中國有香港、臺(tái)灣問題，解決這個(gè)問題的出路何在呢？是社會(huì)主義吞掉臺(tái)灣，還是臺(tái)灣宣揚(yáng)的“三民主義”吞掉大陸？誰也不好吞掉誰。如果不能和平解決，只有用武力解決，這對(duì)各方都是不利的。實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一是民族的愿望，一百年不統(tǒng)一，一千年也要統(tǒng)一的。怎么解決這個(gè)問題，我看只有實(shí)行“一個(gè)國家，兩種制度”。世界上一系列爭(zhēng)端都面臨著用和平方式來解決還是用非和平方式來解決的問題?？偟谜页鰝€(gè)辦法來，新問題就得用新辦法來解決。香港問題的成功解決，這個(gè)事例可能為國際上許多問題的解決提供一些有益的線索。從世界歷史來看，有哪個(gè)政府制定過我們這么開明的政策？從資本主義歷史看，從西方國家看，有哪一個(gè)國家這么做過？我們采取“一個(gè)國家，兩種制度”的辦法解決香港問題，不是一時(shí)的感情沖動(dòng)，也不是玩弄手法，完全是從實(shí)際出發(fā)的，是充分照顧到香港的歷史和現(xiàn)實(shí)情況的。

要相信香港的中國人能治理好香港。不相信中國人有能力管好香港，這是老殖民主義遺留下來的思想狀態(tài)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的一個(gè)多世紀(jì)里，外國人看不起中國人，侮辱中國人。中華人民共和國建立后，改變了中國的形象。中國今天的形象，不是晚清政府、不是北洋軍閥，也不是蔣氏父子創(chuàng)造出來的。是中華人民共和國改變了中國的形象。凡是中華兒女，不管穿什么服裝，不管是什么立場(chǎng)，起碼都有中華民族的自豪感。香港人也是有這種民族自豪感的。香港人是能治理好香港的，要有這個(gè)自信心。香港過去的繁榮，主要是以中國人為主體的香港人干出來的。中國人的智力不比外國人差，中國人不是低能的，不要總以為只有外國人才干得好。要相信我們中國人自己是能干得好的。所謂香港人沒有信心，這不是香港人的真正意見。目前中英談判的內(nèi)容還沒有公布，很多香港人對(duì)中央政府的政策不了解，他們一旦真正了解了，是會(huì)完全有信心的。我們對(duì)解決香港問題所采取的政策，是國務(wù)院總理在第六屆全國人民代表大會(huì)第二次會(huì)議的政府工作報(bào)告中宣布的，是經(jīng)大會(huì)通過的，是很嚴(yán)肅的事。如果現(xiàn)在還有人談信心問題，對(duì)中華人民共和國、對(duì)中國政府沒有信任感，那末，其他一切都談不上了。我們相信香港人能治理好香港，不能繼續(xù)讓外國人統(tǒng)治，否則香港人也是決不會(huì)答應(yīng)的。

港人治港有個(gè)界線和標(biāo)準(zhǔn)，就是必須由以愛國者為主體的港人來治理香港。未來香港特區(qū)政府的主要成分是愛國者，當(dāng)然也要容納別的人，還可以聘請(qǐng)外國人當(dāng)顧問。什么叫愛國者？愛國者的標(biāo)準(zhǔn)是，尊重自己民族，誠心誠意擁護(hù)祖國恢復(fù)行使對(duì)香港的主權(quán)，不損害香港的繁榮和穩(wěn)定。只要具備這些條件，不管他們相信資本主義，還是相信封建主義，甚至相信奴隸主義，都是愛國者。我們不要求他們都贊成中國的社會(huì)主義制度，只要求他們愛祖國，愛香港。

到一九九七年還有十三年，從現(xiàn)在起要逐步解決好過渡時(shí)期問題。在過渡時(shí)期中，一是不要出現(xiàn)大的波動(dòng)、大的曲折，保持香港繁榮和穩(wěn)定；二是要?jiǎng)?chuàng)造條件，使香港人能順利地接管政府。香港各界人士要為此作出努力。

【鑒賞】

在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論中，鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚，以超人的智慧和膽略，創(chuàng)造性地提出了“一個(gè)國家，兩種制度”的偉大構(gòu)想，為推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)指明了最佳途徑，作出了重要貢獻(xiàn)?！耙粐鴥芍啤钡幕緝?nèi)容是：在一個(gè)中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門、臺(tái)灣是中華人民共和國不可分離的部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。在國際上代表中國的，只能是中華人民共和國。

實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一是中華民族的共同愿望，是全中國人民包括臺(tái)灣同胞、港澳同胞以及海外僑胞的殷切心愿，也是中國共產(chǎn)黨面臨的一項(xiàng)重大歷史任務(wù)。黨的十一屆三中全會(huì)以后，正是根據(jù)國際和國內(nèi)的新形勢(shì)，鄧小平萌發(fā)了“一國兩制”的科學(xué)新構(gòu)思，并在實(shí)踐中逐步發(fā)展和完善。此篇講話是1984年6月，鄧小平分別會(huì)見香港工商界訪京團(tuán)和香港知名人士鐘士元等的談話要點(diǎn)。談話針對(duì)我國的具體情況，重申了“一國兩制”這一決策。

在這篇談話中，鄧小平開門見山，首先以高屋建瓴的氣概，直截了當(dāng)?shù)仃U明了五個(gè)“不變”，以此強(qiáng)調(diào)了中國政府堅(jiān)定不移的政策和說話算數(shù)的態(tài)度。然后，又以隨和的語氣和質(zhì)樸的語言對(duì)“一國兩制”的政策作了必要的解釋，進(jìn)一步坦誠表明，“實(shí)行‘一國兩制’的構(gòu)想是我們從中國自己的情況出發(fā)考慮的”，既“不是一時(shí)的感情沖動(dòng)，也不是玩弄手法”，從這義正詞嚴(yán)的話語中，我們?nèi)豢梢愿惺艿洁囆∑降膼蹏閼雅c政治智慧的高度統(tǒng)一。

“一國兩制”構(gòu)想，是鄧小平運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅(jiān)持實(shí)事求是，把和平共處的原則用之于解決一個(gè)國家的統(tǒng)一問題，是對(duì)馬克思主義國家學(xué)說的創(chuàng)造性發(fā)展。它既體現(xiàn)了堅(jiān)持祖國統(tǒng)一、維護(hù)國家主權(quán)的原則性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的靈活性，是鄧小平理論的重要組成部分。在此篇談話中，鄧小平特別對(duì)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中可能遇到的種種疑惑，諸如政策是否會(huì)變、是否會(huì)影響大陸制度、是否屬一時(shí)之策、港人能否治港及治港界線標(biāo)準(zhǔn)等具體問題，均給予了透徹的剖析與逐一的解釋。其總體脈絡(luò)的把握以及論證用語的懇切，都表明了鄧小平同志對(duì)“一國兩制”這一全新問題考慮的周密、細(xì)膩和嚴(yán)謹(jǐn)。

“一國兩制”構(gòu)想是祖國統(tǒng)一大業(yè)的綱領(lǐng)，它為和平解決香港回歸祖國問題指出了正確的方向，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正是在鄧小平“一國兩制”構(gòu)想的精心指導(dǎo)下，我們掌握了中英談判的主動(dòng)權(quán)，并最終實(shí)現(xiàn)了香港以“恢復(fù)主權(quán)、制度不變、高度自治、港人治港”原則的順利回歸，由此而贏得了世界輿論的一致贊譽(yù)。1997年7月1日香港的順利回歸，極大地激發(fā)了包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的整個(gè)中華民族的愛國熱情，必將促進(jìn)和加強(qiáng)海峽兩岸的交流與聯(lián)系，并為臺(tái)灣問題的解決提供借鑒和示范作用。此外，“一國兩制”構(gòu)想也為和平解決國際爭(zhēng)端和歷史遺留問題提供了一個(gè)新的范例、新的思路，從而有利于世界局勢(shì)的和平穩(wěn)定與發(fā)展。

這篇談話，主題明確，重點(diǎn)突出；思路清晰完整，論證層層推進(jìn)。在結(jié)構(gòu)上則依據(jù)大處著眼、小處著手的原則，既考慮全面的政策把握，又對(duì)各類具體問題的解決給予了詳盡的論述。同時(shí)，這篇談話，始終保持了坦誠的姿態(tài)，比如在談到“港人治港”的“愛國者”標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，鄧小平的提法既體現(xiàn)了馬克思主義的實(shí)事求是、從實(shí)際出發(fā)的原則，更表現(xiàn)了一位無產(chǎn)階級(jí)政治家的寬宏豁達(dá)的氣質(zhì)。今天重讀此文，聯(lián)想到“一國兩制”的成功實(shí)踐，我們更能感受到鄧小平這位可敬老人作為“中國人民的兒子”的偉大情懷。