博學(xué)而詳說之，將以反說約也。
(離婁下) 學(xué)者之所以要廣博地學(xué)習，并把所學(xué)的東西詳細說明，是希望將來融會貫通以后，回過頭來，用它說明......
言人之不善，當如后患何？
(離婁下) 一個人若喜歡說別人的短處，對別人報復(fù)的后患，又該怎樣去防止呢？所以，千萬必須警惕自己，不要說......
大人者，不失其赤子之心者也。
(離婁下) 所謂成德的君子，就是能保持嬰兒純真無邪之心的人！ “赤子”嬰兒也，嬰兒初生色赤，故言赤子。......
人有不為也，而后可以有為。
(離婁下) 一個人必須清廉自守，不可以做的事情，絕對不做，就是不陷于流俗，心存有正義感，將來才能有所作......
中也養(yǎng)不中，才也養(yǎng)不才。故人樂有賢父兄也。
(離婁下) 守中道的人須教養(yǎng)不守中道的人，有才能的人須教養(yǎng)沒有才能的人，所以人人都喜歡有守中道和有才能......
惠而不知為政。
(離婁下) 只知道施些小惠，卻不明白行政的大體。從前子產(chǎn)主持鄭國的政事，曾用自己坐的車子，在冬天載百姓......
君仁莫不仁，君義莫不義。
(離婁下) 做國君的能依仁道做事，全國就沒有人不依仁道做事的；做國君的能依義理做事，全國就沒有人不依義理......
先圣后圣，其揆一也。
(離婁下) 無論是在前的圣人，還是在后的人，他們度量天下事物的標準，總是一樣的。 “揆”度也，言圣人之度......
不孝有三，無后為大。
(離婁上) 不孝的罪有三項，沒有后嗣是最重的。 至于其他的兩項到底指什么，不得而知，但根據(jù)先人的說法，乃......
不知足之蹈之，手之舞之。
(離婁上) 一個人有遏制不住的快樂，就會在不知不覺中，腳合著節(jié)拍踏著，手合著節(jié)拍舞著了。這句話形容一個......
人之易其言也，無責耳矣。
(離婁上) 一個人隨便亂說話，只因為沒有責任心的緣故。......
人之患，在好為人師。
(離婁上) 一個人的大患，在于自鳴得意，喜歡當人家的老師。朱注：“王勉曰：學(xué)問有余，人資于己，不得已而......
有不虞之譽，而求全之毀。
(離婁上) 有本不該得，卻意外得到的虛譽；有原想保全名節(jié)，反而招致的毀謗。......
古者易子而教之，父子之間不責善。責善則離，離則不祥莫大焉。
(離婁上) 古時候的人，彼此交換著兒子教訓(xùn)；因為父子之間，直接教育相當不容易，父親教訓(xùn)兒子行正道，如果兒......
失其身而能事其親者，吾未之聞也。
(離婁上) 不能保守自身的品德，而能善事父母的人，我卻從來沒有聽說過。 “事親”事之本也。朱注：“事親孝......
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