唐·孟郊

慈母手中線， 游子身上衣。

臨行密密縫， 意恐遲遲歸。

誰(shuí)言寸草心， 報(bào)得三春暉。

詩(shī)歌是最直接抒發(fā)作者思想感情的文學(xué)樣式，詩(shī)人要用自己感情的火去點(diǎn)燃讀者心中的火，使其心潮澎湃，產(chǎn)生共鳴。優(yōu)秀的詩(shī)篇總是飽和著詩(shī)人豐富、強(qiáng)烈的感情，可以說(shuō)沒(méi)有感情便沒(méi)有詩(shī)。但是，這種感情又必須真摯、自然，發(fā)自詩(shī)人的內(nèi)心深處，切切不可無(wú)病呻吟，矯揉造作。詩(shī)人要有赤子之心，“失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人”(明·李贄《李氏焚書(shū)·童心說(shuō)》)。沒(méi)有真情實(shí)感的作品，不可能產(chǎn)生激動(dòng)人心的藝術(shù)力量。

《游子吟》緣情而發(fā)，表現(xiàn)了母子之間的骨肉之情，歌頌了偉大而深厚的母愛(ài)。孟郊是湖州武康人(今浙江德清)，他在仕途上潦倒失意，年近五十才做了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉。這首詩(shī)題下曾自注：“迎母溧上作。”可見(jiàn)是詩(shī)人居官后把母親從浙江接到江蘇溧陽(yáng)時(shí)的作品。孟郊寫(xiě)母子之情，沒(méi)有著眼目前，寫(xiě)“迎母”時(shí)的歡樂(lè)心情，而是宕開(kāi)詩(shī)筆，回憶追述當(dāng)初自己離鄉(xiāng)出游時(shí)母親燈下趕縫的情景。前四句：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸?！睘槲覀冋故玖艘粋€(gè)動(dòng)人畫(huà)面：深夜，萬(wàn)籟俱寂，一燈如豆，慈愛(ài)的媽媽正在穿針引線，趕縫衣裳。兒子明天就要遠(yuǎn)行了，她一針針，一線線，縫啊，縫啊，針腳是那樣精細(xì)密實(shí)，她生怕兒子一去久久不歸，衣衫破了無(wú)人縫補(bǔ)。在這里，詩(shī)人不寫(xiě)分別前母親的叮嚀，兒子的依戀，而是選取了生活中的典型細(xì)節(jié)，通過(guò)母親的一種最最平凡的勞動(dòng)，集中地表現(xiàn)了母親對(duì)兒女的疼愛(ài)。詩(shī)的最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，以貼切形象的比喻，巧妙的議論，把所抒發(fā)的感情深化了一層：那春天柔嫩的小草得到和煦的陽(yáng)光的照射與愛(ài)撫；年輕的兒女們也同樣得到了母親養(yǎng)育的深恩。那短短的小草報(bào)答不盡太陽(yáng)的恩情；做兒女的也象那小草，誰(shuí)能說(shuō)報(bào)答得了慈母的深恩呢？

“感人心者莫先乎情”，孟郊的這首詩(shī)正是以真摯純潔的感情，打動(dòng)了讀者的心。直到今天，人們還常常用“寸草、春暉”來(lái)比喻自己同父母、黨、祖國(guó)的深厚關(guān)系，以激勵(lì)自己奮發(fā)上進(jìn)，有所作為，報(bào)答她們對(duì)自己的關(guān)懷和培養(yǎng)。