賈島

閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。

這首五律，是賈島的名篇。全詩(shī)只不過(guò)寫他走訪友人未遇這樣一樁生活瑣事，它之所以傳誦人口，主要在頷聯(lián)。

首聯(lián)描寫友人幽居環(huán)境：一條野草叢生的小徑通向荒蕪不治的小園；近旁，亦無(wú)別的人家。用筆輕淡、洗練，已點(diǎn)醒詩(shī)題中的“幽居”二字，并暗示出李凝是一位隱士。

頷聯(lián)描寫自己步入幽居所見所聞的景色。句中的“僧”，是作者自謂，作者早年曾皈依空門。詩(shī)人寫景，難在捕捉稍縱即逝的“瞬間”景致，此即北宋詩(shī)人蘇軾所謂“作詩(shī)火急追亡逋，清景一失后難摹”(《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》)是也。此詩(shī)便巧妙地捕捉住了一個(gè)富于詩(shī)情畫意的瞬間。請(qǐng)看，月色皎潔，池水瀲滟，池邊濃綠的樹林里閃動(dòng)著斑駁月光，鳥兒在樹上棲宿。在這萬(wàn)籟俱寂的荒園里，一個(gè)僧人在輕輕敲門，其聲篤篤，儼然一幅有聲有色的圖畫！“鳥宿”在高處，是靜景，“僧敲”在低處，有動(dòng)態(tài)，有音響，一高一低，一靜一動(dòng)，相互配合得多么和諧。而且，我們還可以想象，這敲門的“篤篤”之聲，定會(huì)驚動(dòng)宿鳥，或引起它們不安的啼鳴，或使它們驚而飛出，察看動(dòng)靜后復(fù)又歸巢棲宿。十個(gè)字，意象密集，境界幽絕。

關(guān)于這一聯(lián)中的“推敲”二字，有一個(gè)幾乎家喻戶曉的故事。據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》卷四十記載，賈島在長(zhǎng)安等待應(yīng)舉，某日，騎驢上街，忽得此二句詩(shī)，初擬用“推”字，又思改為“敲”字，在驢背上引手作推敲之勢(shì)，恍惚間沖犯了當(dāng)時(shí)任京兆尹的詩(shī)人韓愈的儀仗隊(duì)，當(dāng)即被拿問(wèn)。賈島具實(shí)回答。韓愈立馬思之良久，對(duì)賈島說(shuō)：“作‘敲’字佳矣?！倍怂旖Y(jié)為詩(shī)友。由此可見賈島作詩(shī)鍛字煉句的刻苦嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。這段故事，后來(lái)成了文學(xué)創(chuàng)作講究斟酌字句的佳話。但是，在這聯(lián)詩(shī)中，究竟是用“敲”字好，還是用“推”字佳？有唐詩(shī)專家云：“推門無(wú)聲，敲門有聲；‘推’字音節(jié)啞，‘敲’字音節(jié)亮；四野靜謚，皓月舒波，此時(shí)著一緇衣僧，舉手篤篤敲門，聲響回蕩空間，境界倍見幽迥?！?馬茂元、趙昌平《唐詩(shī)三百首新編》)這是說(shuō)“敲”字勝于“推”字。多數(shù)人或許都贊成這意見。有畫家云：“敲則有聲，與靜對(duì)照。但這情境中突出了靜與鬧之對(duì)照是否破壞了整體調(diào)子，夾進(jìn)了音響反而在畫面落下了敗筆。推門，無(wú)聲，不寫聲，只著筆于推之動(dòng)作，畫出了運(yùn)動(dòng)中的線，與‘宿’相對(duì)照，顯得比‘敲’更和諧，不失畫面的統(tǒng)一?！?吳冠中《賈島詩(shī)中畫》，《文藝報(bào)》1989年2月11日)他從繪畫的角度提出異議，指出“推”勝于“敲”，亦是妙解。

詩(shī)的頸聯(lián)，寫回歸路上所見。詩(shī)人走過(guò)一條小橋，但見月光照耀下的原野，色彩斑斕；晚風(fēng)輕拂，云腳飄移，仿佛山石在移動(dòng)。這一聯(lián)以幻寫真，亦真亦幻，更顯出月色的迷蒙，環(huán)境的清寂，造化的神奇。

尾聯(lián)是抒情，點(diǎn)出全篇主旨。詩(shī)人面對(duì)友人幽居周圍的幽美迷人景色，對(duì)隱逸生活無(wú)比神往。他在心里說(shuō)，我暫時(shí)離去，不久當(dāng)會(huì)重來(lái)，一定不負(fù)共同歸隱的期約。

賈島詩(shī)的主要風(fēng)格是僻澀寒瘦，有時(shí)字句過(guò)于刻意推敲，難免留下斧鑿的痕跡。這首詩(shī)所寫景色可謂清幽奇崛，但詩(shī)用白描手法，質(zhì)樸自然的語(yǔ)言，使人讀來(lái)流利順口。詩(shī)中“宿”、“敲”、“分”、“移”、“動(dòng)”等字，雖經(jīng)過(guò)精心錘煉，但不覺(jué)其雕琢。全篇情雖淡，卻淡而有味，應(yīng)是賈島詩(shī)中的上乘之作。