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| 詩(shī)文 | 《游姑蘇臺(tái)記》 - 〔清〕宋犖 |
| 釋義 | 《游姑蘇臺(tái)記》 - 〔清〕宋犖〔清〕宋犖 予再蒞吳將四載,欲訪姑蘇臺(tái)未果。丙子五月廿四日,雨后,自胥江泛小舟出日暉橋。觀農(nóng)夫插蒔,婦子滿田塍,泥滓被體,桔槔與歌聲相答,其勞苦殊甚。迤過(guò)橫塘,群峰翠色欲滴。未至木瀆二里許,由別港過(guò)兩小橋,遂抵臺(tái)下。 山高尚不敵虎丘,望之僅一荒阜耳。舍舟乘竹輿,緣山麓而東,稍見(jiàn)村落,竹樹(shù)森蔚,稻畦相錯(cuò)如繡。山腰小赤壁,水石頗幽,仿佛虎丘劍池。夾道稚松叢棘,薝卜點(diǎn)綴其間如殘雪,香氣撲鼻。時(shí)正午,赤日炎歊,從者皆喘汗。予興愈豪,褰衣賈勇,如猿猱騰踏而上。陟其巔,黃沙平衍,南北十余丈,闊數(shù)丈,相傳即胥臺(tái)故址也。頗訝不逮所聞。吾友汪鈍翁記,稱方石中穿,傳為吳王用以竿旌者。又矮松壽藤,類一二百年物。今皆無(wú)有,獨(dú)見(jiàn)震澤,掀天陷日,七十二峰出沒(méi)于晴云淼中。環(huán)望穹窿、靈巖、高峰、堯峰諸山,一一獻(xiàn)奇于臺(tái)之左右。而霸業(yè)銷沉,美人黃土,欲問(wèn)夫差之遺跡,而山中人無(wú)能言之者,不禁三嘆。 從山北下,抵留云庵。庵小有泉石。僧貧而無(wú)世法,酌泉烹茗以進(jìn)。山中方采楊梅,買得一筐,眾皆飽噉,仍攜其余。返舟中時(shí)已薄暮,飯罷,乘風(fēng)容與而歸。侍行者,幼子筠,孫韋金,外孫侯晸,六日前子至方應(yīng)試北上,不得與同游賦詩(shī)紀(jì)事,悵然者久之。 ——《西陂類稿》 〔注釋〕 蒞(lì):到?!∥垂簺](méi)有成功?!”樱嚎滴跞迥?1696)?!●憬禾K州胥門外的一條河?!〔迳P(shì):插秧。 婦子:婦女兒童。塍:田中小埂?!∽遥弘s質(zhì)。被體:滿身?!〗坶?gāo):汲水工具。相答:互相應(yīng)和?!″?yǐ lǐ):迤邐,曲折。橫塘:胥江中南北走向的一段。 翠色欲滴:綠色像要滴出。 木瀆:蘇州西南郊的一個(gè)鎮(zhèn)名。許:大約。 別港:岔生的河?!〔粩常旱謸醪蛔??;⑶穑禾K州名勝。 阜:土丘?!≈褫洠褐褡泳幊傻霓I子?!〈迓洌捍迩f?!∩担悍泵??!∠噱e(cuò):交錯(cuò)?! ⌒〕啾冢汉笔【硟?nèi)長(zhǎng)江岸邊?!∮模荷钸h(yuǎn)。 稚松:小松樹(shù)?!∷U(zhān)卜:梔子花。 歊(xiāo):熱氣。 興:興致。豪:高強(qiáng)?!″?qiān):提起。賈勇:使出勇氣。 猱(náo):猿猴的一類?!≮?zhì):登臨?!⊙埽赫归_(kāi)。 訝:驚訝。逮:及。 汪鈍翁:汪琬,號(hào)鈍庵。中穿:中間有孔。竿旌:插竿懸掛旗幟。壽藤:老藤。類:象?!≌饾桑禾琶?。陷:吞沒(méi)。 七十二峰:指太湖中的山峰。(xiǎo):水勢(shì)廣遠(yuǎn)?!●妨?qióng lóng)、靈巖、高峰、堯峰:均在蘇州西南郊?!~I(xiàn)奇:呈現(xiàn)美景。 霸業(yè)銷沉:指春秋時(shí)吳王的霸業(yè)已成陳?ài)E。 美人:指西施。黃土:死后化為黃土。 三:概數(shù),非確指?!⌒。荷陨?。 法:佛語(yǔ),一切事物。世法:一般人的生活方式?!∽茫喝 E耄哼@里指泡。茗:茶?!n(dàn):同“啖”,吃。 ?。号R近?!∪菖c:悠閑自在?!∈绦校菏谭钔??!◇?yún):宋筠,字蘭揮。 子至:兒子宋至。 游歷祖國(guó)的名山大川和古跡名勝,用生花妙筆寫(xiě)下令人神往的游記,這是我國(guó)古代文學(xué)家的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。在歷代百花爭(zhēng)艷的游記散文中,宋犖的《游姑蘇臺(tái)記》不失為一篇獨(dú)具風(fēng)采的佳作。宋犖非常羨慕“三百年來(lái)高賢遺老徜徉于山水佳處,日作詞章翰墨因緣”(《跋吳門諸子游上方山石湖圖詠》)。他論詩(shī)主張“取材富,而用意新”;強(qiáng)調(diào)“詩(shī)者,性情之所發(fā)”,提出“吾之真詩(shī),觸境流出”。他認(rèn)為,“詩(shī)道本廣大”,“詩(shī)道本靈通”,故而反對(duì)“狹小”和“拘泥而穿鑿”,不滿一味“撫唐”、“撫古”和“撫宋元明”之作(以上引語(yǔ)均見(jiàn)《漫堂說(shuō)詩(shī)》,載《西陂類稿》卷二十七)。宋犖的這種詩(shī)論,反映了他對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的看法,對(duì)他的古文創(chuàng)作同樣是有指導(dǎo)意義的。同時(shí),作為一個(gè)畫(huà)家,宋犖的畫(huà)論亦頗有見(jiàn)地,且對(duì)他的游記寫(xiě)作有明顯的影響。在《跋朱竹垞和論畫(huà)絕句》中,他曾說(shuō):“余暇日創(chuàng)為論畫(huà)絕句若干首,理絕繩尺,意在獨(dú)解。竹垞先生見(jiàn)而好之,走筆屬和,不摭畫(huà)苑剩語(yǔ),第吟賞生平所見(jiàn),神理已超超元箸?!?《西陂類稿》卷二十八)套用他稱許朱彝尊的論畫(huà)絕句的贊語(yǔ),他的游記佳作,如《游姑蘇臺(tái)記》,可謂“不摭游記剩語(yǔ),第吟賞生平所見(jiàn)”。 宋犖自康熙壬申(1692)秋移節(jié)吳閶,在蘇州做了四五年的地方官。在《重修滄浪亭記》(《西陂類稿》卷二十六)中,他自述道:“予來(lái)?yè)釁?,且四年。蘄與吏民相恬,以無(wú)事而吏民亦安。予之簡(jiǎn)拙,事以寖少,故雖處劇而不煩?!边@樣的作宦生涯,決定了暇日游覽姑蘇名勝古跡,“徜徉于山水佳處,日作詞章翰墨”的愛(ài)好和享受。另外,宋犖又有一種“好古癖”,其友張希良曾把他比作蘇東坡,說(shuō):“髯蘇好事天下無(wú),誰(shuí)其匹者商丘叟,游蹤宦跡仿佛同,……公也素負(fù)好古癖,自笑多生一宿垢?!?《怪石詩(shī)用東坡石鼓歌韻為牧仲先生賦》,附載于《西陂類稿》卷二十八)宋犖的一些游記,包括《游姑蘇臺(tái)記》,與他的“好古癖”,亦有密切的關(guān)系。 看似清水,飲如醇酒,淡中見(jiàn)濃,平中寓奇,這是《游姑蘇臺(tái)記》在藝術(shù)上最為成功的地方。除開(kāi)頭和結(jié)尾作游記所必要的交代之外,全文三段,按時(shí)間順序,記敘了作者出游姑蘇臺(tái)的全過(guò)程。自“丙子五月廿四日”至“遂抵臺(tái)下”,先簡(jiǎn)敘泛舟胥江出城,直抵臺(tái)下的情景;接著,自“山高尚不敵虎丘”至“不禁三嘆”,詳寫(xiě)上姑蘇山,游胥臺(tái)故址,發(fā)思古之幽情;最后,自“從山北下”至“悵然者久之”,描述下山進(jìn)庵,品茗啖楊梅,以及歸途的閑暇自得心情。全文所記,皆游山玩水中的日?,嵤潞蛡€(gè)人情懷,并無(wú)怪奇之意外。然而,寫(xiě)眼前美景,令人神往;抒懷古幽情,則發(fā)人深思。布帛菽粟之中,自有許多滋味,咀嚼不盡。 由于宋犖是位對(duì)詩(shī)畫(huà)理論有相當(dāng)造詣的詩(shī)人和畫(huà)家,他的山水游記,總有一種濃郁的詩(shī)情畫(huà)意。同時(shí),他在描摹山水之美景,吟詠風(fēng)月之情懷時(shí),能選取富有特征的人物活動(dòng),他那山水游記的詩(shī)情畫(huà)意,既不乏靜態(tài)之美,又具有動(dòng)態(tài)之美。如寫(xiě)小舟出日暉橋后,特別描繪“農(nóng)夫插蒔,婦子滿田塍,泥滓被體,桔槔與歌聲相答”的春耕圖;在留云庵里,又勾勒了一幅小庵貧僧酌泉烹茗以饗貴賓的畫(huà)面。諸如此類,猶如電影中的特寫(xiě)鏡頭,為游記增添了不少盎然情趣,亦為讀者提供了想象的余地。 宋犖不僅善于以畫(huà)家的審美眼光來(lái)觀察體驗(yàn)山水風(fēng)月,而且擅長(zhǎng)于用詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)惟妙惟肖地加以描繪、渲染。他的這篇《游姑蘇臺(tái)記》,簡(jiǎn)直就是一篇優(yōu)美的散文詩(shī)。 |
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