〔明〕袁中道

王中翰新居，亦枕山。門(mén)前有方塘，貯水可十畝。松桂數(shù)十株，森秀蓊郁。壽藤一大壁，作殷紅色，雜以碧綠。旁有磐石一具，可弈。中翰云：“此處有洞，可容數(shù)十人。今封閉未開(kāi)，其徑路亦迷，恐有他藏，亦未敢開(kāi)也。”由此登山，可數(shù)百步，巖石磊磊，至左極高阜，望見(jiàn)江及遠(yuǎn)山，可亭。中翰乞名，予曰：“可名為‘遠(yuǎn)帆亭’”。乞聯(lián)，書(shū)曰：“云中辨江樹(shù)，天際識(shí)歸舟?！?/p>

——《珂雪齋文集》

〔注釋〕　壽藤：老藤。 可數(shù)百步：約數(shù)百步。 可亭：認(rèn)為可以作一亭。

在“公安三袁”中，小修(中道)才氣機(jī)趣遜于中郎(宏道)，飄逸瀟灑的氣韻勝過(guò)伯修(宗道)，他的文筆輕靈雋秀，別有風(fēng)情。這是《游居?xùn){錄》中的一則，雖不同于通常日記形式，但實(shí)是袁小修萬(wàn)歷三十六年(1608)秋冬后的日錄。其時(shí)正值他禮部試落榜，大哥伯修去世不久，中郎又遠(yuǎn)去京師就職，小修心境很落寞。所以取名《游居?xùn){錄》顯有自慰自勉、自我寬心意。

這篇小品與其說(shuō)是文，不如說(shuō)是畫(huà)。古人稱(chēng)畫(huà)為“無(wú)聲詩(shī)”，詩(shī)為“有聲畫(huà)”，詩(shī)畫(huà)一理可通。然而，好的小品，不管是記事敘人，還是狀物寫(xiě)景，同樣也都能入畫(huà)，而且有時(shí)本身就是一幅無(wú)聲畫(huà)，此是一例。

布局是清晰的，空間界劃極分明。屋枕山，前有方塘10畝，此“新居”的背山臨水的秀美格局已在眼前。松桂數(shù)十株，“森秀蓊郁”，一片蒼翠之色浮出，尤妙是“作殷紅色”的老藤滿(mǎn)一墻壁，“雜以碧綠”，空間畫(huà)面頓然靈動(dòng)起來(lái)，色彩引起人們視覺(jué)上的具象美感。屋旁樹(shù)下有一大石，可作下棋場(chǎng)所，我們常見(jiàn)的山水畫(huà)幅上那種悠然手談?dòng)谇嗌骄G水間的境界已想象可見(jiàn)。

但文字又有畫(huà)筆所不能取代的妙處，如“此處有洞”一段，畫(huà)家只能畫(huà)一洞穴，“恐有他藏，未敢開(kāi)也”的意理就無(wú)法以畫(huà)筆表述。而這頗為神秘化又很空靈的夾敘，使這“新居”既有實(shí)感又自具個(gè)性特點(diǎn)，不是照搬前人圖式加以構(gòu)建者。這一石洞的天然性，為這“新居”橫添了一抹野趣。

屋既“枕山”，山也就為此居服務(wù)，環(huán)境更豐富多彩。登山數(shù)百步到巖石磊磊的最高處，可以遠(yuǎn)望大江與群山。屋前的清麗古雅與山上的開(kāi)闊浩茫，組構(gòu)為一，氣勢(shì)瀉出。山下靜美，山上動(dòng)美，互為補(bǔ)足。“可亭”，是聯(lián)結(jié)點(diǎn)，是文眼，“遠(yuǎn)帆”的取名則是點(diǎn)睛。袁中道不僅僅為王氏新居的幽邃雅秀而傾倒，更為曠朗可遠(yuǎn)眺極目而神往。他的大筆一揮，預(yù)題亭名，預(yù)作楹聯(lián)，均能窺見(jiàn)他此番出游的心境：“可以滌浣俗腸”，即洗刷骯臟氣，借山水來(lái)陶寫(xiě)心中的塊磊。

作為如畫(huà)之文，讀時(shí)能感覺(jué)到此圖自下而上，從左下角而到右上角的由實(shí)漸虛、由繁漸簡(jiǎn)，以及由濃而淡的線(xiàn)條和色彩，右上角無(wú)疑是一片空濛布白，氣韻從布白中流轉(zhuǎn)而出。云中的江樹(shù)，天際的小舟，足能令人遐思飛騰，自己去再創(chuàng)造。