唐·李白

丑女來(lái)效顰， 還家驚四鄰。

壽陵失本步， 笑殺邯鄲人。

一曲斐然子， 雕蟲喪天真。

棘刺造沐猴， 三年費(fèi)精神。

功成無(wú)所用， 楚楚且華身。

《大雅》思文王， 《頌》聲久崩淪。

安得郢中質(zhì)， 一揮成風(fēng)斤？

六朝以來(lái)，詩(shī)風(fēng)日下。文人寫詩(shī)，一味追求音律、對(duì)仗和詞藻華美，而內(nèi)容卻空虛貧乏。唐初詩(shī)人陳子昂樹起反對(duì)齊梁間“采麗競(jìng)繁”詩(shī)風(fēng)的旗幟，大力提倡“漢魏風(fēng)骨”。李白繼承并發(fā)展了陳子昂的主張，曾喊出“將復(fù)古道，非我而誰(shuí)”的豪言，并付諸創(chuàng)作實(shí)踐，這首詩(shī)便是其中之一。

這首詩(shī)最大的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用傳說(shuō)、故事的表情達(dá)意。李白寫詩(shī)，運(yùn)用典故、傳說(shuō)，常常是不甚經(jīng)意，隨手拈來(lái)，且大都是人們熟知的。許多典故，一經(jīng)詩(shī)人使用，便賦于嶄新的含義，化為詩(shī)人的感情，更委婉、更深沉地表達(dá)詩(shī)人的思想，并能夠引起讀者更豐富的聯(lián)想、更強(qiáng)烈的共鳴，從而使詩(shī)增添無(wú)限的情趣和韻味。

這首詩(shī)共用了四個(gè)故事，可以說(shuō)各司其職，各盡其妙。

“丑女效顰”、“壽陵學(xué)步”兩個(gè)故事的作用是諷刺，諷刺齊梁以來(lái)那些在詩(shī)作上只會(huì)生硬模仿、毫無(wú)創(chuàng)新者。它使讀者從丑女的扭捏作態(tài)和壽陵少年的失卻本性中看到了他們的丑態(tài)，極生動(dòng)形象，且一針見血?！凹蹄搴铩钡墓适?，其作用是鞭撻，鞭撻的是那些在詩(shī)作形式上的刻意雕琢者。他們趨時(shí)附勢(shì)，費(fèi)盡心力，為的只是一時(shí)虛榮，而他們的作品則毫無(wú)價(jià)值可言！“匠人運(yùn)斤”的故事其作用是抒懷。詩(shī)人以復(fù)古道、振大雅正聲、重建漢魏風(fēng)骨為己任?？墒牵?dāng)今之世，志同道合者幾稀，哪里能找得到一個(gè)理解自己抱負(fù)的人，何處又有施展自己抱負(fù)的機(jī)會(huì)呢？

這首詩(shī)的主旨是十分清楚的。詩(shī)人把自己的藝術(shù)主張，寄寓于人們熟知的故事之中，又通過(guò)這些故事生動(dòng)而形象地表達(dá)出來(lái)，收到了事半功倍的藝術(shù)效果。當(dāng)然，我們不能忽視詩(shī)中“一曲斐然子，雕蟲喪天真”和“《大雅》思文王，《頌》聲久崩淪”四句。這四句是議論性的語(yǔ)言，前者直接表達(dá)反對(duì)刻意雕琢，主張“天然去雕飾”的思想；后者委婉道出《詩(shī)經(jīng)》古道正聲久已崩淪的感慨。這四句詩(shī)是全詩(shī)的兩只眼睛，并把四個(gè)故事聯(lián)串起來(lái)成為一體，并賦予它們明確而深刻的寓意。