贈(zèng)秀才入軍

(其十四)

息徒蘭圃，秣馬華山。

流磻平皋，垂綸長川。

目送歸鴻，手揮五弦。

俯仰自得，游心太玄。

嘉彼釣叟，得魚忘筌。

郢人逝矣，誰與盡言。

這一章是全篇的精華所在，描寫嵇喜軍中生活的種種情趣，抒發(fā)自己的人生追求，都能做到自然傳神。

發(fā)端即切題直入， “息徒蘭圃，秣馬華山”， “徒”指士兵，也就是嵇喜所在的軍隊(duì)， “蘭圃”、 “華山”泛稱田野和山間，特意用“蘭”(蘭草)字“華”(鮮花)字，意在烘托氣氛。說士兵們?cè)谔m草叢生的田野歇息，在繁花盛開的山間喂馬，這是多么愜意的場景??！三、四兩句承上轉(zhuǎn)換，寫射獵與垂釣。 “磻( bō播)”是結(jié)于箭端絲繩上的石塊， “流磻”等于說射箭。 “綸”是拴釣鉤的絲線，“垂綸”等于說釣魚。在曠野上打獵，在大河邊釣魚，這也是嵇康認(rèn)為理當(dāng)如此的軍旅生活。五、六兩句再轉(zhuǎn)出新意， “歸鴻”指飛去的雁陣，“五弦”指五弦琴，形如琵琶而略小?！澳克蜌w鴻，手揮五弦，”一副優(yōu)哉游哉、幽然自得的模樣。以上六句便是嵇康所想象的軍中生活，寧靜而富有詩意，但與兩漢樂府和三曹父子的從軍詩相比，卻有著極大的差別，嵇詩顯然不符合軍旅生活的特點(diǎn)。這是為什么？我想是因?yàn)轱凳銓懙闹髦疾皇钦鲬?zhàn)的苦辛，而是行伍中的理趣。用詩人自己的話說，就是“俯仰自得，游心太玄”，無論何時(shí)何地，只注意領(lǐng)悟天地萬物所含的道理，神馳心游于其間。嵇康把自己的這種人生追求加之于兄弟朋友，結(jié)果嵇喜的軍中生活也便成了這般清淡玄妙的樣子。

“俯仰自得，游心太玄”二句是全詩的關(guān)鍵，是全詩的主題。“太玄”指大道，也就是自然， “游心太玄”猶言一切服膺自然?！凹伪酸炢?，得魚忘筌”二句，借典實(shí)以說明何謂服膺自然。按《莊子·外物》載： “筌者所以在魚、得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言?！薄绑堋笔怯弥窕虿菥幹频牟遏~工具， “得魚忘筌”是說一旦得到了魚， 就可以把筌丟棄了，因?yàn)槟康囊呀?jīng)達(dá)到。嵇康贊賞“得魚忘筌”的釣叟，意思是要人們注意探求生活中的精理，而不必過于看重自己的形跡。正是根源于這種認(rèn)識(shí)，所以他把嵇喜的軍中生活寫得如同參禪悟道一般。結(jié)尾二句“郢人逝矣，誰與盡言”，嘆惋嵇喜一去，知音難求。“郢人”事見《莊子·徐無鬼》，說的是郢都有個(gè)人鼻尖上沾了白灰，請(qǐng)石匠揮斧砍去，結(jié)果灰跡盡除而鼻尖無損，其人也面不改色，正所謂適逢對(duì)手。這里以“郢人”喻嵇喜， “誰與盡言”是說自其入軍走后，自己心有所得，再也找不到可以傾心交談的人了。

《贈(zèng)秀才入軍》詩十八章，各章獨(dú)自成篇，彼此間的聯(lián)系若斷若續(xù)，結(jié)構(gòu)并不緊密，可能已有羼亂和錯(cuò)簡。各章的敘事手法和抒情技巧也不盡相同。不過在這一章中闡發(fā)的達(dá)觀的人生觀以及運(yùn)用比興的手法，則可以說是貫通贈(zèng)詩全篇的。如果我們就贈(zèng)詩的風(fēng)格與《幽憤詩》作個(gè)粗略比較的話，那么可以說《幽憤詩》“言事峻切”，而《贈(zèng)秀才入軍》“寄興清遠(yuǎn)”，這兩個(gè)方面恰好構(gòu)成了嵇康詩歌的特有風(fēng)格。