漢、宋諸人所以有上述毛病，是由于崇道貶文使然。
道可從文見，亦可從人見，從人之行為見道。
就書而論道，就有兩種：一是修養(yǎng)，一是學問。
(1)究文明道
(2)校文見道
從文字可以明道、見道。他說，道是心之理，文字是血氣。這可說明“道”與“文”的關系，也就是“文”與“理”的關系。
“文”與“道”之關系，密切到不能分。“究文明道”者，從文字這一工具，見到它所表現(xiàn)的“道”也。“校文見道”者，從文字之優(yōu)劣以見它所表現(xiàn)的道的醇、駁、深、博，或碎、隘、蔓、易也。