元·舒頔

碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)。空愁悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。

往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷，無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。

端午，即農(nóng)歷五月五日。千百年來(lái)，華夏民族都在這一天劃龍舟，吃粽子，插艾葉，采香蒲，以紀(jì)念自沉汩羅江底的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原?！抖宋纭芬辉~，便是借對(duì)端午民間慶典的描寫，抒發(fā)對(duì)屈子懷念之情的。

“碧艾香蒲處處忙”，以特定的事物(艾與蒲)表現(xiàn)特定的節(jié)日(端午節(jié))，以廣泛的忙碌，表現(xiàn)節(jié)日的熱鬧，且首句入題，不露斧鑿之跡。在這一廣闊的節(jié)日背景下，詩(shī)人讓紅男綠女出場(chǎng)了。“誰(shuí)家”一句，看似詢問(wèn)，實(shí)則驚嘆：誰(shuí)家的兒女，這么活潑，這么漂亮，這么熱鬧，集合在這里共慶端陽(yáng)佳節(jié)！這種句式，頗類李白“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”，及蘇軾“誰(shuí)家煮繭一村香，隔籬嬌語(yǔ)絡(luò)絲娘”之寫法，重點(diǎn)不在問(wèn)“誰(shuí)家”，而是贊笛聲美，春繭香。點(diǎn)出了“兒共女”，首句的“忙”字有了主體，而“忙”的內(nèi)容亦暗中寓之。宗懔《荊楚歲時(shí)記》載：“五月五日……采艾以為人，懸門戶上，以穰毒氣?！泵显稀稏|京夢(mèng)華錄》時(shí)記端陽(yáng)節(jié)“又釘艾人于門上，士庶遞相宴賞?！睂懥恕皟汗才钡拿Γ?shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，又寫其裝束打扮：“細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)”。《荊楚歲時(shí)記》又載：“五月五日，以五彩絲系臂，名長(zhǎng)命縷?！倍宋绻?jié)，系五彩，求五福，誠(chéng)然表現(xiàn)了人民對(duì)美好生活的向往，但有誰(shuí)真的向沅江、湘江憑吊屈原一番呢？“空愁悵”，為詩(shī)人感懷?！罢l(shuí)復(fù)”句，反問(wèn)；不求答，而答案已明。總說(shuō)上片，詩(shī)人描繪了熱鬧與清冷的對(duì)照，意在表現(xiàn)，即便為紀(jì)念屈原而俗成的節(jié)日，也很少有人紀(jì)念屈原了，大家關(guān)心的是自家的安寧與長(zhǎng)壽。

下片，詞意陡轉(zhuǎn)，以抒懷為主?！巴履摿俊?，當(dāng)指屈子忠君愛(ài)國(guó)而被逐、自殺事。因事有定論，人皆知曉，故不必再“論量”。“千年”句，直贊屈原精神，可與日月同輝，永垂不朽?！半x騷”句，再一次對(duì)屈原命運(yùn)表示傷懷同情。終語(yǔ)之妙，純用景語(yǔ)，在漫不經(jīng)意之間，表現(xiàn)了無(wú)可如何的心情。收煞之法，以無(wú)關(guān)語(yǔ)帶過(guò)不了之情，造成情余言外、含蓄不盡的藝術(shù)品鑒效果。這種手法，詞人常用，但舒頔此闋寫得更為自然、妥貼。由日轉(zhuǎn)、影轉(zhuǎn)，還使人聯(lián)想到時(shí)代變遷、人心不純。

舒頔對(duì)屈原一向崇拜，詞中時(shí)有表露。在另一首《端午》詞(水龍吟)中，曾有句云：“輕云閣雨還晴，蒼黃又負(fù)端陽(yáng)節(jié)……回首丘墟，滿襟塵土，向人空說(shuō)。且停杯，容我離騷細(xì)讀，吊羅江月。”由此觀之，詩(shī)人生于元末亂世，入明不仕，但忠于君國(guó)，情系黎民的思想還是值得肯定的。