立天子者，不使諸侯疑焉；立諸侯者，不使大夫疑焉；立正妻者，不使嬖妾疑焉；立嫡子者，不使庶孽疑焉。疑則動，兩則爭，雜則相傷，害在有與，不在獨(dú)也。故臣有兩位者國必亂，臣兩位而國不亂者，君在也，恃君而不亂矣，失君必亂；子有兩位者家必亂，子兩位而家不亂者，父在也，恃父而不亂矣，失父必亂。臣疑其君，無不危之國；孽疑其宗，無不危之家。(《慎子·德立》)

【注釋】　疑：通“擬”,比擬，比照。嬖(bì)妾：寵妾。嫡子：正妻所生的兒子。庶孽：妾所生的兒子。
【譯文】　設(shè)立了天子，就不能夠讓諸侯與之相比；設(shè)立了諸侯，就不能夠讓大夫與之相比；設(shè)立了正妻，就不能夠讓寵妾與之相比；設(shè)立了嫡長子，就不能夠讓庶子與之相比。一旦兩相比照，就會產(chǎn)生混亂，一個(gè)職位上安排了兩個(gè)人，就會發(fā)生爭斗，讓這兩個(gè)人處在一起就會相互傷害，禍害就在于一個(gè)職位上有兩個(gè)勢均力敵的人，而不在于一個(gè)人獨(dú)占一個(gè)職位。所以，一個(gè)職位上安排了兩個(gè)臣下，這樣的國家必然會混亂。一個(gè)職位上安排了兩個(gè)臣下，這樣的國家如果沒有發(fā)生混亂，是因?yàn)榫髟?，依靠君主的威勢而沒有亂，如果君主不在，必然要亂；兒子中間有兩個(gè)人爭奪繼承權(quán)的情況，這個(gè)家庭必然要亂，有兩個(gè)兒子爭奪繼承權(quán)的家庭如果沒有亂，是因?yàn)橛懈赣H在，依靠父親的威望而沒有亂，如果父親不在，必然要亂。臣下比照君主，沒有不亂的國家；庶子比照嫡長子，沒有不亂的家庭。
【評說】　一山不能有兩虎。法家法治社會的運(yùn)作，不是建立在平等的基礎(chǔ)之上，而是建立在差別和等級的基礎(chǔ)之上，沒有差別和等級，就沒有權(quán)勢。為加強(qiáng)君主的權(quán)威，防止政出二門，就要從根本上維護(hù)等級制度。